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呼噜连连。
四人中只有一人睡得不是很沉。那人迷迷糊糊间，忽听得外屋床上窸窣作响，心下一紧张，忙睁眼向外屋看去，就着灵前灯火，看得很清晰，那女尸竟掀被而起，向着他们卧室缓缓走来，一直走到床前，俯下身去对着已睡熟的三个人的脸逐一轻轻地吹了好几口冷气。他半麻木半清醒地目睹了整个事情的发生，脊背上早已沁出冷汗，眼看就将轮到自己，不由得屏声敛气把头直往被窝里缩，内心的惊恐越积越不能忍受，手脚已开始有些哆嗦。女尸对着他已蒙上被子的脸同样吹了几口冷气才转身离去。随后外屋的纸被子又传来窣窣响声，知是女尸已回去躺好。他微微探出头来，见女尸僵卧床上一动不动。伸腿去踢其他三位，竟毫无反应——八成是已经死了。想着自己正与三具死尸睡在一起，更是害怕得不行，一时无法，决计起床逃跑。无奈刚一坐起，外屋的纸被子就又开始窣窣作响，女尸仿佛比他更睡不着。他只得再次躺下把头遮好。女尸过来，不厌其烦地将之前的动作又做了一遍。待女尸走后，他匆匆忙忙从被子里探出手来将裤子拖进去胡乱套上，随即猛然掀开被子，不再穿衣服，更顾不得鞋子了，一劲直向门外夺去。女尸则骤燃惊起，直追上去。好在此时他已跑出很远。他一边跑一边喊救命，但方圆数里无一相应。本想去报告店主，又怕被女尸追上，更怕店主跟女尸正好是一伙的——毕竟这是他儿媳妇。没办法，只好朝县城方向狂奔而去。
一路逃至县城东郊，忽瞥见一处寺庙，木鱼声声，来不及多想，直奔上去猛敲山门。寺里和尚觉着怪异，正侧耳细听。而女尸已经追上，他忙将身子一偏，躲在一棵高大的白杨树后。女尸往左，他就往右，女尸往右，他就往左。如此僵持着，双方都累得筋疲力尽。女尸终于忍不住愤怒了，伸出两臂隔着大树直扑过去。那人来不及躲闪，以为这次必死无疑，吓得直接晕死过去。不想女尸双手插进树干里，穿不过去也拔不出来，竟就这样被困在了树下，渐渐的，僵立在那里。
和尚端坐寺内窃听许久，觉门外渐静，提灯出来细看，见一人倒在地上，脉息极其微弱。将其扶入，过了大半夜才渐渐苏醒。给他倒了杯水，问起事由。他惘然环顾一圈，知是已经得救，半惊叹半哭诉地将女尸追杀之事述说了一遍，说时心尚忐忑。这时天已经亮了，和尚出来一看，果见一具女尸立在树旁，不觉大惊，想自己之前怎么没注意到，惊异中慌忙报官。
县太爷听到消息后，亲自到了现场查看实情。他派人将女尸的手从树上拔下来。无奈她两只手除拇指外，其余八指都如钩子般深深嵌进了树里，与树干紧紧连着牢不可开，一二人根本拔不动。众差役分成两队，紧紧抓住女尸双手，脚抵在树干上，数人均已悬空，如此费劲，终于将女尸的手从树上拔下，而众差役也都摔在了地上，二三人被女尸压着。一看树上，那几个指洞如凿子凿出来的一般深邃而齐整，在场众人，为之哗然。
县太爷依照幸存者所说的地址，派人过去验证。而店主家此时也正为这事吵闹个不休，见公差一到，都拉着说要报官。公差遂以实际情况告知，并将老翁及其家人带到现场。老翁与其子到树下一看，当场哀哭了一通，围观众人或惊或疑，或劝或笑，一片嘈杂。二人哭过之后，也只得敛起悲伤，将女尸抬了回去。
幸存者向县太爷哭诉，说原本是四人一起出来做生意，如今只一人回去，这女鬼追杀之事，如何能使其家人相信啊。县太爷一想，觉其所言不虚，遂写下一纸牒文，令其带回以作证明，并赠送了些盘费，算是对死者的抚恤和对生者的安慰。
藤野博士问我，这个故事是否是真的？我回答他，这只不过是民间传说而已，不足为信。他想了想，又问我，如何才能使死人像故事中的女人一样复活，并且复活后像狗一样听从自己的摆布。
我没有回答藤野博士的问题，只是说要好好想想，他们便走了。
记录者：艾民国
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注：上述日记中，艾国民所说的“法师”是农村对巫师、道士的普遍称谓，有时也称之为“半仙”、“大师”等。