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br /> 臣子中想要得到官位的人，那些品行高洁之人将用高尚的操行来约束自身，那些有智之人会用雄辩使业绩有所发展。那些品行高洁之人不会用钱财贿赂讨好他人，秉持高尚的操行从而不会曲解法律来办事；因此品行高洁之人与有智之人不会讨好他人、也不会借助他人向君王替自己请托说情。－－－－－－－－－那么有修养有才智的官员不会被任用，那么君王的贤明就会被壅塞啊。君王不用功绩来评定群臣的才智和品行，不通过反复认真的审理，来辨析是非罪责。而是盲目听从身边近臣的建议，那么无能之辈将立于朝廷，愚蠢腐败的官吏将居于重官之位。
万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信。此人主之所公患也。且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利与相异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。是以国地削而私家富，主上卑而大臣重。故主失势而臣得国，主更称蕃臣而相室剖符。此人臣之所以谲4主便私也。故当世之重臣，主变势而得固宠者，十无二三，是其故何也？人臣之罪大也。臣有大罪者，其行欺主也，其罪当死亡也。智士者远见而畏于死亡，必不从重人矣；贤士者修廉而羞与奸臣欺其主，必不从重臣矣。是当涂者之徒属，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。臣有大罪而主弗禁，此大失也。使其主有大失于上，臣有大罪于下，索国之不亡者，不可得也。
译文：万乘大国的祸患是大臣的权重；千乘小国的祸患，对身边的近臣太信任；这是君王共有的祸患啊。况且臣子犯大罪，君王有大的过失，臣子和君王的利益是不一样的啊。怎么样来说明呢？
君王的利益在于：将有才能的人任用为官，臣子的利益在于：没有才能而得到官职；君王的利益在于臣子有功劳而赏赐给其爵禄，臣子的利益在于没有功劳而得到富贵；君王的利益在于广交豪杰各用其能，臣子的利益在于结党营私。因此国家土地被削弱而大臣的封邑富裕，君王地位卑下而大臣地位贵重。所以君王失去权势而大臣得到国家，－－－－－这就是臣子欺骗君王，以求得到私利的目的啊。
所以当政掌权的大臣，在君王权势变化时而依然得宠的，十个之中竟没有二三人。这是什么原因呢？
这些人的所作所为，无外乎欺骗君王、贪欲无度，他们的罪行应当被处死。
有才智之士因为有远见，因此畏惧死之将至，必然不再去追随掌大权者啊；有贤能之士羞于与奸臣一起继续再欺骗君王，必然选择不与奸佞为伍，而远走高飞、避祸他乡。
剩下的那些人，不是愚蠢便是不知祸患的人，必然不廉洁并且不躲避、甚至去攀附奸邪之人。这些愚蠢腐败之人与奸佞（重人）沆瀣一气，对上和他们一起欺骗君王，对下和他们一起坐收渔利，结党营私，迷惑君王败坏法纪，以此扰乱民众，使国家削弱，忧劳受辱，这是大罪啊。－－－－－－－－－－－－－－那时，若得不到纠正，想求得国家不灭亡，是不可能做到的事情！
李斯激动地评点：韩非此下半部分文章，我看应属“上上”之列！
举凡天下之大国，最后倾覆莫不如此。君王不可不警醒！
君王倚重贤能，摒除奸恶，江山社稷就可以永固！
方今我大秦欲铲平六国，一统天下。韩非此文，正可以给我们提供一个新的战术：
（施展计谋或者使用暗杀的武力）去其贤臣，立其小人，紊乱六国朝纲，则六国自乱矣！
昌文君、冯劫、王琯、隗状等文臣闻听李斯之言，俱瘫软如泥，心里面直呼：李斯啊，－－－－李斯，尽管你才华横溢，但你妄为儒生，斯文扫地啊！－－－－－－－苍天，那荀子教出来个什么样的学生啊？－－－
而秦王和一班武将们却欢呼雀跃，笑逐颜开。
秦王猛然站立起来：从今之后，举凡我大秦军国之事，长史之命，形同王命！
群臣趋前拜伏：臣等谨记！－－－－－（未完待续）