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种灾(粮荒、水荒、旱风、虫灾、瘟疫、倾覆),但以色列人“仍不归向”神。第4段是宣誓神的审判必然来临――当预备迎见你(以色列人)的神。

    在写这篇文章之前,我查了一些资料,试图通过罗马帝国颠覆的历史例子,理解当前的西方社会面临的危机。关于罗马帝国覆灭的原因,大概有这样一些内容:a)**,b)财政问题,包括财政赤字、通货膨胀和金融游戏,c)野蛮人的骚扰和入侵,d)东西罗马分裂,e)政治和军事的失败,f)基督教,g)铅中毒。

    目前世界经济危机爆发,我们可以看到以上因素在美国全部存在。a)和b)在美国已经联系起来,股市崩溃与金融界的**有绝对的关系,当少数人可以靠金融游戏在纸面上赚取大钱的时候,很多发展中的国家却在靠人民的血汗赚钱。c)可以和美国入侵伊拉克的战争联系起来。d)则应该与两个政党在政策上的两级化联系起来。e)则应该和布什政府的政策失误联系起来。

    我是基督徒,最关心的自然是基督教了。难道基督教也是罗马帝国覆灭的因素之一?尽管我心中不愿意承认,但历史的答案似乎是毋庸置疑的――在公元313年,基督教(天主教)正式地成为罗马的国教。基督教帮助罗马帝国发展成为一个更加文明和强盛繁荣的帝国,却又在100年后,在两个方面对罗马帝国的覆灭负有不可推卸的责任:一个责任是政治家们,打着教会的旗号进行权力纷争,造成了政权的动荡。这个问题在现代西方社会已经暂时解决了,主要是靠政教分离的政策,教会管个人信仰,政治家管治理国家。

    基督教的另外一个责任是泛滥的施舍制度。据历史记录,在罗马帝国覆灭前,没有工作能力的穷人不仅可以得到面包,还会得到由教会帮助的免费医疗服务。可以想像,这种善行最终会造成公民的懒惰,削弱社会的生存能力和竞争力。这个问题在现代的美国有一定程度的解决,主要是通过非赢利机构,靠一系列的手段去培训穷人,帮助建立和恢复工作能力,而不是一味地迁就懒惰和愚弱。我在写《最大与最》时,也意识到了这个问题,所以尧明在订立德国福利制度时,采取了一系列对策。

    有趣的是,当我查看历史的时候,发现真正造成施舍制度崩溃的,却又是富人。当时罗马帝国竟然形成了富人之间相互竞争,看谁捐助得多的风气。结果大家都不生产,却把市政广场变成了捐助比赛场。这样荒唐闹剧的社会,神是没有方法容忍的。

    因素g)(铅中毒)是通过考古发现的。在当时,罗马城已经有比较现代化的铅管道的供水系统。罗马人的日用用具,主要也是容易制造的铅制品。在现代,我们早就知道了铅能造成人的慢性中毒。

    仔细想一想因素g),我们不免要大吃一惊。我们生存依赖的工具,早就不是我们人类自身能够控制的了。我们拥有用以抑制强权之间战争的核武器,用以控制财政、金融以及人类生活的信息资料的计算机网络系统,脆弱的能源工业,失控的金融工具,不知道对人类道德有何挑战的生物工程,产生巨大环境污染的化学工业,各国储备的武器和军备,大量浪费地球资源的消费社会等等。这些工具中,任何一种工具失控,对人类造成的危害,都不会弱于当初罗马帝国的铅制品工业。而布什政府在安慰国民的时候,还在不断地强调,我们政府还有更多的金融工具可以使用。

    在政府信誓旦旦的时候,我们却连简简单单的计算机游戏,都不知道它对儿童的大脑会有多大的损害。然而我们却任由它在全世界流行。

    我记得有一部演1960年代美国和苏联之间的核武器争端的影片。影片中,美国总统面临着苏联进行核攻击的危险,满头大汗地在决定是否发起核反击。在极端的危机面前,美国总统道:“我相信对方(苏联的领导人)是有理智的人。”。在这句话前,他祷告了吗?

    现代社会的基础,是人与人之间必要的信任。神仍然在默默地守护着世人,只不过我们人类的贪婪和罪,已经让我们走向了各种极端,不断地测试着神的耐心和容量。而神对人类的救助,已经就像“一根从火中抽出来的柴”!若真的让神的震怒爆发了,我们世界的末日就将来临,而很多人将走上神的审判台!

    要让神怒平息的,是真真实实的是解决人与人之间的关系问题。张牧师在教会里呼吁的,主要还是要尽量地救济贫弱,体现基督的仁义。

    为了进一步理解张牧师的讲道,我也一口气将《阿摩司书》读完了。其中有一句话让我感到很震撼,也印证了我心中的一个观。《阿摩司书》5:18:想望耶和华日子来到的有祸了!

    我看过一些解经的书,都强调世界末日来临时,基督徒可以在耶稣里复生。很多人,包括一些基督徒,对此产生了误会,认为基督徒是一群无所作为,欢欢喜喜地信着神,等待世界末日到来的人。反正神是会救我们的。

    然而从人类的良知出发,我的内心却不愿意相信这一。也许我们(包括马克思)知道人类社会这样发展下去,一定会在某一天,造成一个巨大的灾难,导致文明或人类世界的灭亡。但我潜意识中,总期待人类社会的寿命是无限的,也呼吁每一个人为人类社会的延续奉献爱和牺牲。我虽然相信人的灵魂能靠耶稣的救赎进天堂,也相信会被神审判,并在天国重生。但我更情愿相信,神在末日审判这一上,也在使用反逻辑。

    对“想望耶和华(上帝)日子来到的有祸了”的这句经文,标准的解经,这段经文针对的是犯了罪孽的以色列人。但我个人的解释是:欢欢喜喜地打着算盘,等待世界末日到来的基督徒,必将会因为这种态度受到审判。基督徒应该致力在世界上彰显基督的荣耀,并实实在在地将基督教义在现实中应用,以奉献爱和牺牲感动上帝,阻止世界末日的到来。

    这个道理很简单,在法庭上,不想让悲剧发生、扩大并送上法庭的人,在一个公义的法官面前,更容易得到认可。基督徒一方面要相信神的审判和公义,另一方面更要用爱和牺牲去化解悲剧,不要让人类社会,站在神的审判台前。

    神在末日审判时喜悦的,是尽心竭力地去阻止末日审判到来的人。

    (待续)

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