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就“诚实豆沙包”在网络上提出的道德绑架而引发的热烈讨论，一位著名的社会学家应宙光博客的邀请发表了自己的看法。
按这位社会学家的说法，道德绑架，其实就是在用圣人或者超人的标准去要求普通人，用美德来要求道德义务，这主要是因为资源分配不均匀而产生的不平衡心里。
例如，要求一个军人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架。再如，要求一个富人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果他不掏钱就要受到谴责，这明显也是道德绑架。
说白了，这就是某个群体以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。
这位社会学家在宙光博客上的文章获得了大量网友的支持与转发，同时，很多人也在博客或者贴吧上分享自己遭遇道德绑架的经历：
有位女士怀有四个月的身孕，在公交车上被一个五十多岁的男人要求让座，她因为怀孕并且感到不适所以婉拒了，却遭到这男人以及车上的其他乘客指责她不尊老人。
……
一个小伙子买了火车坐票，上车后发现自己的座位上坐着一个六十多岁的老妪。原来老妪跟儿子买的是站票，那儿子见到小伙来了便直接要求他把座位让给自己母亲，因为自己母亲是要去某个城市看病，受不住劳累。
对此，小伙拒绝了，他表示这坐票是自己花钱买的，虽然老人的情况确实值得同情，但作为老人的儿子，明知道老人的情况，却没有提前做好准备，而寄望于别人让座，这并非小伙的义务。
最后老妪虽然把座位还给了小伙，但老妪的儿子却在一路上都对小伙骂骂咧咧，谴责小伙毫无道德可言。
……
又有一个女孩在贴吧上分享，说她认识了一个男孩并且确立了恋爱关系。但是随着两人的相处，女孩发现该男孩家里的条件很困难，只有一处泥砖房，其父母都是常年疾病缠身，在外面还欠着不少债务。更重要的是，男孩的脾气很大，又缺乏上进心，工资都只够花半个月，还不想着该怎么改变现状。
偏偏男孩还向她求婚，在考虑到双方的家庭背景以及思想观念差异巨大，她拒绝了男孩的求婚。此后，那男孩以及其亲朋戚友都指责她贪慕虚荣，嫌弃男孩家境贫穷。
……
如此种种，网友们分享的经历让大众都不由反思起来，这些道德绑架本身才是应该受到谴责的行为。
于是，这次关于方天鹫的事情，其舆论方向也慢慢发生了改变。尤其赵中健的假面具被戳穿，反而成了当下最典型的渣男代表，越发让吃瓜群众感到方天鹫之前的行为并无不妥，而且他终究也挽救了赵先桦的性命。
同时，方天鹫对这次的事，除了在博客上公开承认自己做过之外，即便面对一波接一波的指责跟谩骂，他都没有发表过任何回应。在赵中健带着毛东晖阴险的捅他刀子时，也没有出来跟他们撕逼。
这样的态度，给人们一种敢作敢当之余还能保持冷静克制的成熟感觉，颇有是非功过任人评价的超然物外之气。
包括天成文化，都没有参与到这风波里面，始终保持理智，透着一股不动如山的处事风度。
不过还有个别胡搅蛮缠的人，说方天鹫拿了赵中健的钱才肯捐出骨髓给赵先桦，这样的行为涉嫌器*官*买*卖，属于严重违法，更呼吁有关部门介入调查。
对于这样的言论，直接就有律师在网络上反驳了，根据之前被公开的方天鹫跟赵中健的协议书，那两千万元根本就没有涉及到方天鹫是否愿意捐赠骨髓的事宜，协议书里清晰写明这是赵中健给予方天鹫的补偿。
所以在法理上，说方天鹫买卖器官根本就是无稽之谈。
那两千万，其实应该看作是方天鹫对赵中健当年抛妻弃子的索偿。
然后，天龙唱片的龙国锋再次在博客上炮轰方天鹫。他说赵中健道德败坏是一码事，但方天鹫利用赵先桦罹患绝症来要挟赵中健给钱，这本身就是不对的，这不是什么道德绑架，如果方天鹫真的不想赵中健一家好过，他大可不必去救赵先桦啊，但他拿这两千万又算怎么回事？所以说到底，方天鹫就是个贪得无厌的小人！
龙国锋这话也博得了不少支持，然后，韩竺采说话了。
在博客上，韩竺采说当初方天鹫给了自己三首歌，海王音乐为这三首歌支付了方天鹫六百万元的天价酬劳。但是，这六百万元半分都没有落到方天鹫口袋里，而是方天鹫拜托韩竺采，将这些钱全部捐给了山区的教育支援事业。<... -->>
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