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您前面所说道门前辈与东瀛邪修斗法所施展的雷法更是天壤之别啊。而且我也有一个疑问，我们很多法术都需要书符念咒，有的甚至需要设坛作法，这前摇也太长了，妖邪鬼怪会给咱这机会么？”
“哈哈，这个问题就和我今天要和你们讲的内容有关了。你知道人体身神为内神，法界众神为外神的说法吧？你能够做到存想五雷威神与五脏相合，肯定是有这样的认知的，而且也入了这雷法和真正法术修炼的大门。我其实也只是一个民间散修，但我师父传给我的法脉里面也有一些雷法，不同于你所学的五雷法，我所修的是将内丹与符箓咒术融为一体的修炼方法，其中外用之法威力最大的就是那一式雷剑咒！我也因此认为我这一支可能与神霄有关，不过后来又融合民法的内容成了单独一脉，且无门派之名，以三清和雷祖为尊。
言归正传，你现在所修五雷法以存想为主，而我所修却既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，前者为内修，后者为外用。雷法内炼强调将自身看成一个小天地，以天人交感，求无上威能。神霄前贤王文卿说：“以我元命之神召彼虚无之神，以我本身之炁合彼虚无之炁，加之步罡诀钥，秘咒灵符，运雷霆于掌上，包天地于身中，故感应速加影响。”你可结合你所练五雷来理解，施行雷法所招摄的雷神将帅，其实就是自身三宝（精，气，神）及五行（五脏之气）所化之炁与天交感，而用诸于外。
《雷法秘旨》则以无心无念为真心，以真心为作法感神之要，所谓“有心感神，神反不灵，无心之感，其应如心”但无妄念，一片真心不知不识，心与雷神混然如一，我即雷神，雷神即我，随我所应，应无不可。”
《道法会元》中的《道法枢纽》则说：“道贯三才为一炁耳，天以炁而运行，地以炁而发生，阴阳以炁而惨舒，风雷以炁而动荡，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁，炁由神，外想不入，内想不出，一炁冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真炁合天地之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”
以上种种都是雷法的修炼之秘要，其实也诸法的运用之法，是雷法也是万法。你刚刚问念咒书符有前摇的问题如修至高深完全可以解决。符咒步罡虽说是沟通法界的密钥，但其实是祖师先贤传给后世的便宜法门，我们可以以此内炼入得门中，但最终则要悟其本质，届时符咒不过是心中一念，念动则法出，当然这一点我虽知道，但目前还做不到，不过也不必如法本中所记载的那么繁琐就是了。就像清微前辈赵真人所说的那样：“清微祈祷之妙，造化在吾身中，而不在乎登坛作用之繁琐也！”，再如张天师在《真明破妄章颂》中所言：“此心心外更无法，咒诀符图妙合心，心合将灵为妙用，灵光一点便为符”。
所以我们这些修道之士，得其法还需通其理，内炼不可懈怠，念头追求通达，不说举行飞升，亦得求那“灵光一点便为符”的境界。当然这种境界，很难达到，所以一般修士在外行斩妖除魔之士，往往会多人配合。如你家那边古时梅山行山赶猎一事一样，元皇与水师各派互为配合，从而弥补你所说的前摇的缺点。至于道门要用到坛仪之法去对敌时，也会召摄护法将护坛。大华镇秘组，大部分的队长都是军人转兵修，除了出于忠诚的考虑，也是为了给组内道门修士作护法之用。”
王知恩听完，话都听明白了，具体的道理只是隐隐有所明悟，还需付诸行动去实践，谢师傅见他若有所悟的样子，也满意地点了点头，没有再说话。直到王知恩从思考中回过神来，才又说道：“今天与你所说，不过是引经据典加上我自己的一些理解，具体的修持我不能传你，但这个U盘之中，有道藏的扫描本，虽然有些与实际有所出入，但也可给你作一些参考。需要提醒你的是，你家家传的丹功之法很是不凡，作为内炼不比雷法要差，我今天与你说这些主要是给你一些方向，你回去看了道藏所录，不要胡乱尝试自行修炼，一旦出错其中有大恐怖！这一点我之前给你云篆度人妙经时就和你说过，你当知道。你当以目前已经修炼入门的功法为主，然后触类旁通，道藏中记录的修行之法太过繁杂，且各派理念也有出入，诸多内秘之法里面也是没有的，可以凭此悟道或者修习其中符咒，但切不可改修内炼之法！切记，切记！”
王知恩明白谢师傅的意思，自然点头应下，后来谢师傅需要传授楚良斌法门了，王知恩便从玄机阁回了住处。