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我们对它们而言就像是造物主般地存在。
类比之下，那我们的存在很可能也是更高级存在的产物。”张诗芮这时候也反应了过来。
“是的，当我的假设推断到这里时，我自己也产生过自我存在的怀疑。神造人的传说本来就有流传，如果我们只是造物的思维产物，实在是有些令人绝望。
没想到颠师兄你会完全没有存疑，山诚佩服！”
柳山诚或许是有一种找到了道友的感觉，对王知恩的称呼变成了颠师兄，显得亲近了一些。
“这没什么，这个问题是我以前就想过，只是相信我自己看到和认知的罢了，而且咱不能那么猜想，日子总要过啊！”
“师兄说得在理！我没用多久也从自我存在的怀疑中走了出来。
主要还是因为接触过，我并不认为自己比那个世界的存在特殊。
按我的假说，它们虽然因我们这个世界的念力而产生，但并非是靠一人一物，一朝一夕而成的。
这种现象说起来也是道之运化的一种表现，广义上也遵循质能转换、质能守恒等科学原理。
在认识到这一点之后，我继续完善这个世界的构成。
我虽然怀疑道门对修法和鬼神的解释，但是对于道门的世界形成观是很认可的。
而我梦中所进入的那方世界，我虽然未见全貌，但是从怪诞和诡异的程度上和各教传说中的幽冥、地狱、域外天魔界等不少相似之处。
颠师兄，我说到这里你有什么想法没有呢？”
柳山诚说至此处没有再说，问完便期待地看着王知恩。
“法界！”
王知恩听到山诚发问，脑中灵光一闪，法界二字脱口而出，沉吟整理了一下思路继而回答道：
“联系你前面说的，我们需要依靠信的力量来构建和维持法界！
你说的这个我们是指整个修士圈，包括境外甚至源星之外。
念力的说法本来狭义上是指香火愿力或者说信仰之力，你刚刚说梦境交织而成的那方世界怪诞而诡异，我这里将其称为地界。
地界对应天界，天地二界假设其实是一个整体，也就是法界的话。。。
那么就是，万灵分散的念力杂乱而混浊属阴，于是浊念“下沉”形成地界。
最初的天地万灵是何种景象我们不知道，但是肯定除了欲望、病症的杂念，还有美好的和纯净的念力。
比如我们大华对前贤、祖辈的的情感念力，比如万灵最初的自然崇拜，信仰之力。
这些念力相对纯净，属阳，于是清者上升，形成了天界。
按你的假说，本质上来说，天地二界其实一样，都是一个由念力或者说精神力造就的世界，也就是法界。
其实说灵界更为合适，按你的假说这个世界里面的存在其实像是一种“灵体”的存在。
天地二界虽然上下之分，但其实一体。与现实之“人界”有某种意义上的联通，像是重叠般无处不在，但又存在因状态不同产生的壁障。
再联系到你说的修法。。。道由心学，心假香传。。。道由心学，心假香传。
你认为没有什么道的显化神，也不是什么造物创世，而是“人”造神？！”