第六卷 第8话 还没有发生的事实 (1/2)

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    第8话还没有发生的事实

    司马灰跟随探险队深入野人山，历数途中所见之事，都像是笼罩在一层无法驱散的迷雾之下，他实在想不出占婆王为何耗尽国财民力，在地底建造这样一座奇形怪状的“黄金蜘蛛城”，又在四周布置下重重陷阱，将外围的古迹全部毁坏。】那些蟒蛇与古塔的图腾、占婆王与死神相会的壁画、无数人面浮雕的石砖，都在暗示着什么？占婆王既然将这处被称为“尸眼”的密室，藏匿得如此之深，其中必然有些缘故。此时司马灰听玉飞燕说石室中确实藏有占婆王的秘密，可他发现这里除了壁上刻了些密密麻麻的古代文字和符号，再没有别的多余之物，那个所谓的“秘密”到底是指什么？难道不是具体的某件东西？

    玉飞燕说：“如果不是我解读错误，这间石室本身就是占婆王的秘密。”她为了尽一步确认自己的判断，又去竭力辨认石壁上其余的古文。

    司马灰更觉奇怪，就想再问个明白。阿脆见玉飞燕时而双眉深锁，时而冥目沉思，就对司马灰摇了摇手，示意他不要在旁干扰。司马灰只好闭口不言，继续举着火把在密室中到处察看，却始终没发现周围另有出口。

    玉飞燕看了好一阵子，才告诉司马灰等人：“密室中记载着一些非常离奇的事情，很难令人理解，但是如果跟咱们目前已经掌握的线索结合，应该可以推测出占婆王隐藏黄金蜘蛛城里的真相。”

    原来占婆国自古崇信五官，以脸为贵，以头为尊，因为据说人之面目不同，所产生的运势也有很大差异，阿奴迦耶王深究此道，他平生擅长养蛊炼药，又不断服食人脑尸虫，所以体态容貌异于常类，就连肤色都和当地人不同，缅?等地称此为“脸蛊”，是种被视为禁忌的古代邪术，后世不传其法。其实占婆王并非生具天人异相，也未从自身相貌当中，得到所谓的“运势”，那副神佛般的面容，乃后天服药形炼所化，只是为了维持王权的神秘与恐怖。

    占婆王生性残忍，噬杀如命，深信宿命之说，他虽然自视极高，但即使容貌再怎样酷似神佛，也仍然是受困轮回的众生之一，摆脱不了人世的**与纠缠，心中也不免对自己的身后之事，怀有几分耸立畏惧之意。自此更是常被噩梦惊扰，因为人生的太阳终有一天将会陨落。由于他对死亡深感恐惧，所以只要是找借口杀人，都要以“过去未来”之事询问被害者。

    后因野人山地陷，崩塌形成了一道深不可测的裂谷，因为当初建造在山巅的古塔中，多存放着占婆王朝历代积藏的金珠宝玉，所以就遣人从群象埋骨的洞窟里进入裂谷，却在地底意外的找到一座岩山，那岩山通体漆黑，形似八足蜘蛛，内部有无数洞穴纵横相连，似乎还有人类居住过的迹象，犹如一片地下宫殿，地宫内岩层里不仅藏有枯化的忧昙钵罗，另外一处洞穴中还留有某种巨大生物的骨骼，显然是个比占婆王朝更为古老的存在，但后来被黑水吞没，所以没在历史上留下任何踪迹，如今山体崩裂，水脉枯竭，便再次显露出来。

    在占婆传说中，盘据在死者之国的尸神，体如黑墨，黑洞般的眼睛长在体内，并且生有四足四脚，与这座地底岩山极其相似，当时占人多将此视为噩兆，认定会有大难临头，但最令占婆王恐惧的，是他在洞窟内残留的迷雾中，亲眼目睹到了自己死亡时的情形，介时灰飞烟灭，神形俱碎。

    占婆王多年前杀害过一位圣僧，那僧人临刑前不发一言，只留图一卷，描绘了占婆王在尸眼洞窟前头破脸碎的惨死之状，并示以三指。如今恰是应了前事，所以占婆王对此毫不怀疑，自知早晚有一日，必然会死在这里。虽然明知道注定要发生的事情无可避免，但他仍然妄图改变这个事实，不惜以倾国之力，依照通往死者之国大门的形制，筑造“黄金蜘蛛城”，将整个王朝所拥有的全部辉煌与赞叹，都献给了盘据在阴间的“尸神”，再杀死了所有知情的奴隶与工匠，又使岩层中的忧昙婆罗残骸重新生长，那些隐藏在野人山裂谷里的古老秘密，也就从此蒸发在了历史的烟霭之中。

    其实关于“宿命”，在古代宗教典籍《盘陀宿业经》中，早已阐述了一个铁一般定律，如果把古奥的文意用现代观念解读，大致就是：万物的命运，皆是由无数个点所组成的一条曲线，没有人知道线的中间会发生什么，或是会遇到什么，只是所有的“线”，最终都会前往同一个“终点”，这个终点就是“死亡”，绝不存在例外，曲线中出现的任何一个点，也都不可能对终点产生影响。

    如果有人能够提前看到自己的“终点”又会怎样？那他也许就是“距离天国最近的人”了，因为他已经洞悉了自己的命运，如果再有能力抹消这个终点，就等于踏入了天国。占婆王认为只要今后不再踏入“黄金蜘蛛城”，就会避免与死神相遇，他的生命里也就没有了死亡和恐... -->>

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