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p;“可我看过的所有古籍里，都不曾听过这个说法啊？”迹天涯怀疑道：“小白啊，这些都是你信口胡诌吧？”
白的不屑，变成了鄙夷：“还不是你们人类，后来将你们自己活着的全部意义和追求，变成了获得‘金’的过程。在还没有文字出现时，‘金’就已经代替了人，出现在了你们人类理解的五行之中了。”
“那对于你们狐族来说，五行的概念就应该是狐、木、水、火、土咯？”迹天涯反问道。
白对迹天涯的疑问，不置可否。
它以老者的口吻继续说道：“宇宙本来的样子，是天地运行如常，五行相辅轮转，万物生生不息。”
“直到你们人类用‘金’替代了自己，五行才开始从相辅相生，变成了相生相克的。如常运行的天地，在你们的眼里开始变得神秘且危险。生生不息的万物，在你们人类的践踏中，开始接连的绝迹。”
“可是……”迹天涯刚欲试图狡辩。
“闭嘴！”白喝止了迹天涯的聒噪。
用教训的口吻，继续说道：“金本来是土的一部分，却被你们人类自以为是的提取出来，单独列成一物。”
“在取金的过程里，不可避免的就破坏了土的结构。”
“而金的使用，又加速了对木的毁坏速度。”
听到此，迹天涯还是没忍住，学着白的语气，接着说道：“木毁难以固土，土不固则水肆虐，水肆虐则人无处生矣。”
白这次没有训斥迹天涯的发言，反而递给迹天涯一个欣慰的笑容，说道：“金属元素，确实是这个世界重要的组成部分之一。”
“但将其单独提炼出来，对你们人类的生存来说，或许起到了一定帮助。”
“可对于整个世界来说，却是弊大于利的。”
听闻此话，迹天涯犹如醍醐灌顶。
“金属武器的出现，加速的又何止是砍树的速度。”
“对于你们动物来说，使用金属武器的人类，开始变得不可战胜。”
“对于人类自身来说，那金属武器又化成了一把把人类间彼此相残的屠刀。在人与人之间的战斗中，死亡变得习以为常。”
“对于现代社会来说，金子又成了资本奴役人类思想和生命的最佳武器。”
“到底是从什么时候开始，人生的意义，变成了孜孜以求的去获得'金'的过程了呢！”
白一直没有打断迹天涯那些自言自语的论断。
直到迹天涯说出最后一句话后，白才讥讽地说道：“在你的指引下，弓长不就是已经开始深陷于寻‘金’的快乐中，不可自拔了吗！”
听闻此话，迹天涯一时无言以对，闭着嘴，红着脸，不知如何是好。
“哎。”见到自己的伙伴，被自己说的自惭形秽状，白叹了一口气。
安慰道：“你也不用过分自责，这是你们人类历史发展的必然趋势而已。”
“即便你不去寻找，也会有别的人类去寻找。”
“即使你不挥舞着金属武器去砍别人，早晚也会有别人，为了自己的生存，提着金属大刀向你的头上砍去。”
迹天涯思索着白的话，半晌，喃喃地说道：“刀剑无意，挥者有心。要做一个有心挥金的人，不要一味的追求那些无心的金。”
人类开始使用金子去衡量世间万物的一切价值的时候，就是人类文明开始倒退的时候。
而人类要想拥有和平，须先知金是万恶之源。
同样是人，那个刚刚失去家园的小女孩，似乎比我们绝大多数的人类，要富足许多。
因为她想要的东西，都在她的身边。
因为，她要的很少。
人类，究竟是何时丢掉自己的赤子之心的呢？
令人担忧的是，当那个小女孩长大以后，是不是同样会被这个肮脏的世界，玷污掉自己单纯的灵魂呢？
“我想给华族创造一个，能够让每一个人都感受到真正的富足的世界。”
迹天涯想到了那个在风后怀里睡着的小女孩，又想到了此刻或许同样在自己阿妈怀里撒娇的小雪。
他看着白的眼睛，认真地说道：“小白，帮我一起创造一个可以让我的孩子……”
迹天涯顿了顿，继续说道：“创造一个，可以让全华族所有的孩子，长大后都可以不用丢掉自己那颗赤子之心的完美的世界吧！”
白的眼神里，闪过一抹意味不明的情绪，说道：“我帮不了你。”
“创造一个怎样的世界，最终还是只能靠你们人类自己。”
“别的种族，无法去替你们人类做出选择。”
第一次被白如此干脆的拒绝，迹天涯的心中难免心中有些失落。
见到迹天涯的失望表情，白又微笑着，郑重地说道：“但是我会一直陪你，看着你去实现你的梦想。”
听闻此话，迹天涯也开心地笑了起来。
随后，他又忽然想起了什么，问道：“那‘火’呐？五行中的‘火’元素又代表着什么？”
白想了一下，回答道：“你可以把‘火’理解成太阳。”
“太阳。”迹天涯努力去理解着白的答案，呢喃道：“那我也可以将‘火’理解成是一切能量之源咯。”
“当然可以。”白点头表示同意。
随后，它又提醒道：“但你更需要学会怎么去控制‘火’的能量，不然它也会焚尽你的一切。”
如果说天道是统一。
追求五行和谐，就应该是统一的目的。
要追求五行和谐，首先就要去让真正的五行归位。
也就是人归本位，还金于土！
视金钱如粪土，才是华夏文明该有的主流思想！
我堂堂华族儿女，岂能为‘金’所代？
（第八卷完）
（《周易·序卦》：物畜然后有礼，故受之以《履》。）
（《周易·履卦》：履，履虎尾，不咥人，亨。
彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
象曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。）