第一百二十五章 泰山之巅（完稿） (2/2)
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> * 公元581年，杨元寿后代杨坚统一全国，建立隋朝。
本书辑录（代后记）
▲ 做人处事，言语只是表象，诸多话语，愈是信誓旦旦，愈是难以兑现，说到做不到的，比比皆是。与人相交，贵在诚意，落在行动，而非豪言壮语。
▲ 咱们叫化子，即便有名有姓，也不是祖宗的本姓，有的是给人家干活，主人赐的姓名，有的是被人救了，或收留了，就随那人的姓......这姓氏，于穷人而言，没有几个是祖宗的本姓。
▲ 人往往如此：能作朋友，却不能共事，更遑论成为上下级。
▲ 帝王们可曾想过，在他眼里微不足道的一兵一卒，一个农夫、小贩，在其家人那里，却是头上的一方天，脚下的一方地，是全家人的希望和寄托？！
无为先生不知，段有八岁丧父失母，唯一妹妹丢失，
孤身远避大漠八年，其间心之煎熬、生之艰辛，难以言表，回凉州后，身边几乎尽皆穷苦孤儿，段有感同身受，终日心盼无有战争，无有祸端，故尔思虑颇深。而他则出生世家望族，从小锦衣玉食，虽有遍寻小姑之寂苦，却难以同草根百姓之苦相提并论，是以虽有所悟，却说不出段有这番话来。
▲ 立国亡国者，势也，绝非武功高强就能定夺。
▲ 练武有益，但人皆有贪心，人一旦习武，在乱世之际，难免生争强斗狠之心，此心一生，即要争霸，小则霸一方，中则霸一国，大则霸天下。争霸之际，四海不宁，生灵涂炭，于百姓无益，于己更无益。故而，习武首修武德，次练武技。
▲ 若人视我为草芥，我则视其为虎狼；若人视我为兄弟，我则敬人如父母！士为知己者死。
▲ 人情为何物？人情即是利益。你于他有用，他则百般用情；一日无用，则一日情淡，百日无用，则百日情薄，千日无用，则成陌路，先前情谊，皆成了过眼烟云。
▲ 卑劣之徒发誓，如同放屁，屁散誓忘。
▲ 人身不由己时，多因亲情所困。
▲ 屑小之辈胡乱妄言，只有屑小之人才信之传之。
▲ 自盘古开天辟地以来，天下子民，皆受上天眷顾，赐于米粟草木、阳光雨露，我等皆乞食乞福于天，在上天面前，我等皆为乞丐！
▲ 人若心怀仇恨，最终受伤害的反而是自己。
▲ 一个人若是被误解，不管如何辩解，皆是徒劳，反而会适得其反。清者自清，消除误解的最好方式，不是当面辩解，而是以后行动。
▲ 男儿当如此，知恩必报，大义当行。国之大义，至高无上。
（全书完）