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幸福的时光总是过得太短暂，马超在院中躺在竹椅上，感慨这金秋还未过得尽兴，就到了要穿皮袄的季节了。
本来马超打算是要去街上转转的，视察一下扶风郡有没有穷苦百姓因为又冷又饿导致冻死冻伤的。可看了一眼那穿着白狐皮明艳的韩英，正跟那穿着小棉袄的云儿的斗嘴。马超突然就没了那个兴致：这两人得知自己要出去，非要跟自己一起。
马超很是无奈这女人能将出去跟逛街联系起来的能力，也佩服这渐寒的天气也阻止她们逛街热情的毅力。
按说，这个时候，马超会将蔡琰喊过来居中调停的。但想到蔡琰，马超又是一阵头疼：上次兵工厂里的那句诗，让蔡琰拿给了他老爹。而他老爹大惊失色后，竟然闲得没事儿找事，抄录了几分跟长安那些名士送去，说是要共同鉴赏一下。
马超知道，在这汉末时代，是有那名士儒生对这些诗词歌赋专门评头论足的，由此还排出个什么名士风流榜。至于说什么流觞曲会、旦月测评之类的聚会，更是多如牛毛。可马超一直以一介武将的身份、或者说以一个优秀领导者的身份来给自己定位，始终不想进入这个名士圈儿。
然而，蔡邕这一来，一下让马超又一次声名鹊起，不是在扶风郡，也不是在雍州，而是在士族人的圈儿里。由此，儒家大道的领袖人物郑玄，也发来的名帖，说是要收下马超这个弟子。可马超却是丝毫不加考虑便将那名帖给拒绝了：要是说卢植这位大师收下自己当徒弟，说不定自己还会答应，一来是骗来一位真正的文武双全人才；另一方面，也能跟刘备、公孙瓒拉上点关系，日后好相互照应一番。至于说这个郑玄......马超表示自己没听说过。
再说，这个郑玄人在徐州，而且还是属于那种死活不挪窝的隐居生活。马超又怎么可能舍下自己偌大的家业，跑去徐州去学什么劳什子经学儒道？对于这点，换来的，据说是蔡邕拍着桌子大叫什么‘孺子不可教也’之类的痛惜。
拜师求学这种事儿，在汉末还是很流行、也是很郑重的。因为汉末没有高考，要当公务员，就得靠人来推举，而一旦拜了名士为师。那就极有可能被推举为茂才，从而进入仕途的正统道路。也就是说，拜了名师，就相当于现在高考保送清华北大一般，由不得那些士子们不重视。而马超这种做法，在那些士子眼中，就有些恃才傲物的意思了。
而在蔡邕眼中，马超是块璞玉还未雕琢，虽极少读书，但神智通脱，是位不可多得、甚至可能流放史书的奇才。他如此这般不羁儒学，不走正道，这让一心充斥着煌煌大学的老学究如何不痛心疾首？
但蔡邕不知道的是，马超的有恃无恐，在另一方面，就是因为蔡邕的存在：你老头子也是儒家的领头羊，我要是真想跨入士人这道门槛，直接娶了你的女儿，不是比那什么拜师要方便实惠多了嘛......
所以，这一切导致的结果，就是马超与蔡琰很少能顺顺利利的见面了。
原因很简单，过程却很复杂。
蔡邕当下气得七窍生烟后，就跑去跟马腾唧唧歪歪了一大阵，而马腾也觉得让马超多读点书没坏处，至少能让祖上的荣耀更加显赫一些。可马超现在翅膀硬了，任凭马腾好说歹说，马超就是不吐口。最后，马超将自己想小心思跟马腾说了之后，马腾也暗暗点头：自己儿子，眼光就好高啊？这当别人的土地，哪有当别人的女婿好？还能捞回一个好媳妇，这种事儿，当老子的不支持才怪！
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