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说，传于后世。
而华夏浩荡五千年历史上，“立德、立功、立言”都很显著的，有两个半人，这两个人是指孔子、王阳明，另半个人是指曾国藩。
刘协自然不会傻到认为他自己，可以成为三不朽的人物。
至少在立德方面，他就已经节操碎尽；而立功和立言，刘协还是可以争取一下的。
当然，刘协做不到，不代表他手下的人做不到！
就目前而言，立德方面，赵岐勘称完美；
立言方面，写有《十三经注疏》中的《孟子注疏》，那赵岐已经完成一半；
接下来，刘协将会改进儒家学说，而这赵岐便是开山人选之一，只要他能够将儒家学说引入到一个新的殿堂，那么立言之事，他便完成。
而立功方面。
赵岐当年任并州刺史时，撰御寇之论，陈用兵之本，有坐运帷幄，暗合孙、吴之道。
可见他是非常知兵的人，奈何却因为党锢之祸，受到牵连，没有用武之地。
若是接下来，他能够立下军功而封侯，那么他真的可以作为当世三不朽的人物之一，名传千古！
当然，赵岐只是大汉三不朽的候选人的第二人选。
在刘协心中，第一个人选，便是当今太傅卢植。
立德方面，虽然卢植没有像赵岐一样的多灾多难，但他依然为大汉树立了道德榜样。
当年董卓意欲废黜皇兄刘辩，拥立刘协为帝时，文武百官当时无人敢言，只有卢植独自一人出来反对；而他临终前，只是让其子挖土穴薄葬，不用棺木，只有贴身单衣而已。
所以立德，卢植是够了；
而立功，他还是够了；
当年他在扬州，两次平定蛮族叛乱；黄巾起义时，他大破张角，将张角包围广宗，虽然后来因为不愿意行贿而被入狱，但平定冀州黄巾军的功劳，当然是属于他的。
卢植被征召为太傅后，刘协便封他为良乡侯，也算是对他一种的补偿。
至于立言方面，他名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干，著有《尚书章句》、《三礼解诂》二十卷。
但即使是这样，他也和赵岐一样，只能算完成一半。
如果在接下来儒家学说改进运动中，卢植能够明白刘协的意思，进而开辟出一个新的学派，那么他便可完成立言，而成为大汉三不朽的人物。
而三不朽人物的第三号人选，便是汉代经学的集大成者---郑玄。
郑玄，括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，治学以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，注释了“三礼”，为《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，还注有《毛诗笺》，注过《易》，注过《尚书》，注过《孝经》与《论语》。
只要是经书，他基本都注释过，所以江湖人送外号“郑注”！
他的注释，共百万余言，世称“郑学”，而正是因为这些郑玄的经书注释，除了过去今古、文经学的家法，使经学进入了一统时代。
而他对儒家经典的注释，在之后一千多年，一直在元朝之前，都是作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国历史文化的流传作出了相当重要的贡献。
所以立言、立德方面，郑玄是足够的；
但是立功？？？
貌似这位当代第一学霸，对做官不感兴趣，先帝在世时，三府曾先后两次征辟他，但郑玄都借故婉言谢绝了。
所以刘协私下认为，郑玄这一生，只想要扑在儒家学说上，只想要安安静静地做一个学霸。
因为他在病危之时，还在注释《周易》······
正是因为郑玄对于儒家学说的领悟，勘称当世第一人，所以在之后的儒家改进运动，刘协自然会想到，要以这位当代第一学霸为主。
而刘协也不怕他不入翁，不接受征召，因为刘协已经命人交给他一封书信，而这书信上的内容，绝对能够勾起这位学霸的兴趣。
只要他入了瓮中，接受天子征召，那么在接下来的改进儒家学说中，刘协将会轻松不少。
“陛下~~~”
刘备在辇外轻声的呼唤了几声，将刘协唤醒。
拉开辇帘，天子将头探出：“玄德，所谓何事？”
“回禀陛下，前方道路多处坍塌，一时间恐怕难以行之，还望陛下稍等些许时间~~~”
顺着刘备所指的方向，刘协极目望去，发现前方果然多处有坍方的痕迹，一直延续到几里路。
“清晨还好好的，怎么中午便成如此模样？”
囔囔自语一番后，刘协忽然想起什么，脸色大变！(未完待续。)