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以下就是我念的内容：
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时候，如来就对着那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说：“世上最尊贵的圣者！您是世间三界（欲界、色界、无色界）里的大导师，是母胎、蛋卵、潮湿、变化（胎、卵、湿、化）四类众生的慈父，为众人所归依敬仰，是由于什么因缘，世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢？”
佛陀告诉阿难尊者说：“你们虽然是我的上座首要弟子，出家修行的时日也很久了，但是所知道的事情还未广博。这一堆枯骨，或者是我前世祖先的骨骸，或者是多生累世父母的遗骸。由于这个缘故，我今天才对着它们顶礼膜拜。”
佛陀又告诉阿难尊者说：“你现今就将这一堆枯骨分做二份，如果是男人的骨骸，颜色会比较白而且比较重；如果是女人的骨骸，颜色则会比较黑而且比较轻。
阿难尊者禀白佛陀说：“世尊！男人活着的时候，身上的衫裤、腰带、鞋子、帽子等，装束严整完好，一望就知道是一位男子汉的身份；女人活着的时候，大多涂抹胭脂面粉，或是薰染兰香麝香，像这样的装饰打扮，立即就能够知道那是女流的身份。而现今他们死了以后，男女白骨都是一般样子，教我们弟子等，怎么认得出是男是女呢？”
佛陀告诉阿难尊者说：“如果是男子，在世的时候，多有进出伽蓝佛寺，听讲佛经戒律，礼拜三宝（佛陀、佛法、僧众），口念佛的名号，所以他的骨骸，颜色比较白而且比较重。
世间的女人，大多短缺理智与脑力，容易沉溺于感情，把生男育女的事情，认为是她的天赋职责。每生一个小孩，都要依赖母乳来养活这婴孩的生命，乳汁是由血液变成的，每一个小孩都吸吮了母体中比八斛四斗还要多的白乳，所以母体憔悴消瘦，死后骨骸现出黑色，它的重量也比较轻。”
阿难尊者听闻了佛陀的话，心里痛楚得有如刀割一般，垂下眼泪悲伤哭泣的禀白佛陀说：“世尊呀！母亲的大恩大德，应该怎样才能报答呢？”
佛陀告诉阿难尊者说：“你现在仔细听着，我当会为你们分别说明清楚：母亲怀胎，多数要经过十个月，是很辛苦的。胎儿在母腹的时候，第一个月里，就像草上的露珠，清早出现，不一定能够保存到晚上；早晨聚集而来，中午就消失散去。
到第二个月，恰如凝聚的酥油。
到第三个月，胎儿犹如像凝聚的血团。
到第四个月，胎儿稍微长成人形。
到第五个月，胎儿在母亲腹里，已经生成有五部份的胞体，是那五部份呢？就是头为一种胞体，两只手肘和两条腿膝，各为一种胞体，一共成为五种胞体。
到第六个月，胎儿在母亲的腹里，六种精气都已经齐全开通。是那六种呢？眼睛是第一种，耳朵是第二种，鼻子是第三种，口嘴是第四种，舌头是第五种，心意是第六种。
到第七个月，胎儿在母亲的腹里，已经生成了筋骨关节，数目三百六十，并且生长毛孔，数目约在八万四千。
到第八个月，胎儿就生成意识脑智，以及眼睛两个瞳孔、两个耳孔、两个鼻孔、一个口腔、尿道和肛门等九个窍孔。
到第九个月，胎儿在母亲的腹里，已经能够吸收食物，所吸收的都是出自各种物质，像桃子、梨子、葱蒜、水果、五谷等的精华。在那母亲的身体里，生脏向下面，熟脏向上面，譬如在地面上，有山耸然突出，山有三个名号，第一个名号叫做须弥山，第二个名号叫做业山，第三个名号叫做血山。这些譬喻的山，一次崩塌下来，就化为一条，母亲体内的血就凝集成了胎儿的食物。
到第十个月，孩儿的全部器官肢体都一一生长完成，方才降生下来。
（这段话的内容，我前面文章中提到的《佛说入胎经》里有详尽的叙述，如果愿意看现代文字的朋友，可以去参看南怀瑾先生的《佛说入胎经今释》这部著作。结合现代的医学来证明，可以看出佛陀当时对于婴儿如何投胎、在母亲的身体内如何成长、又是如何呱呱坠地等等情形，是那么的清楚明了。这点很像我们所熟知的，‘扁鹊见齐桓公’的故事，说明被誉为神医的扁鹊先生，确实有着相当的修持功底，在于当时的人‘证道’的挺多，所以也没有什么奇怪的。比如我们中医文化的经络这个概念，西方那些人打死都不承认，直到前些年他们清晰的看见了经络时，才被极大的震惊了。对于现在流行的进化论这类观点，在佛家看来都是属于‘断见’，意思就是说，因为没有全面的看问题而根本没有看到事物的本质。佛说人其实是从光音天下来的，他老人家还打了个比方说是假如从光音天丢个小石头到地球要多久呢？有十二万亿年这么久！有人肯定要问了，要这么久，那他们怎么才能来到地球？前不久科学家已经证明了光子瞬间转移，这点类似于佛家所说的心念才动就已经转移的理论，请自己度娘去。好了，说了这么多无非是想证明佛法这些才是真的科学，其实就是想提醒下朋友们，不要去做那些害人害己的事情，佛陀说过‘假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！’还望朋友们仔细。）
如果更进一步分类明白的说，母亲还有十大恩德。
第一、怀胎时守卫爱护的恩德，偈颂说：
累世长劫造因结缘深重，今生才来寄托母亲怀胎；
月又一月逾过才生五脏，再过七个七天六精才开。
胎儿体重压力就像山岳，胎一动一止像坏劫风灾；
母为胎儿罗衣都不想挂，化妆镜台也惹盖了尘埃。
第二、临盆生产受苦楚的恩德，偈颂说：
母亲怀胎经过满十个月，苦难的生产即将要来临；
早晨起床就像生了重病，天天神情闷重好似昏沉。
难将惶恐怖畏心情诉述，哀愁眼泪流满胸前衣襟；
语调含悲告诉亲族家人，惟独惧怕死神夺儿来侵。
第三、生了儿子忘记忧苦的恩德，偈颂说：
当慈母生产儿子的日子，五脏总都像要破裂撕开；
身体心神几要闷绝而死，鲜血直流好似屠宰猪羊。
生下以后听闻爱儿安健，心情欢喜更加倍于往常；
欢喜暂歇然而悲痛又到，难忍痛苦又在贯彻心肠。
第四、咽下苦味吐出甘甜给与爱儿的恩德，偈颂说：
父母恩德高深且又重大，照顾怜爱从不疏忽失时；
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