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年景不好，遇到水旱灾，颗粒无收的情况太寻常。
所以，淮北民众对土地的留恋度是不高的，就算现在新安庄崛起，治安清平，民众可以安心大胆的出来经营，各村寨周边有数之不尽的荒野荒地，也没人愿意去开垦。
开垦荒地，需要的资本太大了。
不是开荒后就能种植的，若是生地，经常需要二三年的经营才会变成熟地，否则那种产量……
听闻新安庄招人，各村寨兴奋的议论纷纷，各庄青壮都是摩拳擦掌起来，一系列事迹后，不说新安庄民，就是附近村寨乡民，对杨相公都充满信心。
他们不知道杨相公会怎么经营，但却知道自己被招进去后，肯定可以吃饱饭，然后有工钱，买米买粮给家中妻小吃喝。
加上家中老小也做工，算算一年下来，可能都比原来辛苦种田还要强。
还是旱涝保收的铁饭碗——这是新安庄传出的名词。
还有，新安庄传出要修路，这可是这片百年未有的大事啊，各乡民高采烈的议论，有鼻子有眼的传言什么时候开工，人人赞颂杨相公的仁德，比后世高铁会不会经过自己城镇还兴奋。
而且是一种朴素的感情，不是为了拆迁款。
初八日，这种兴奋的议论更是沸沸扬扬。
当日，罗山庄。
这是焦山北面一座小村寨。
这边聚集的多是罗姓人，还有少量的刘姓、曹姓人家。
庄子不大，不到百户人，一道矮矮的圩墙，内中多是土木结构的茅草土坯房，沙土路的街巷，庄南寥寥几间砖瓦屋，然后庄子的北面，稀稀拉拉布着一些田地，种着小麦、高梁等。
庄子西面一间茅草屋中，徐贞娘正在炕上仔细缝制着军衣，她非常仔细，针脚细密，有时还用尺子量量尺寸，免得不合标准。
新安庄的缝作坊将大量军衣外包，鸳鸯战袄，手套，油布挎包，皮带索带，提供材料布料，然后让各庄妇女缝制。
当然，为免有人携款潜逃，一般都是由各庄大姓人家妇人作为工头，比如各当家的夫人们，让她们定期到新安庄孙招弟那边领取材料，定期交货，然后领取上批货物的酬劳工钱。
这样，可以极大避免她们见财起意，携款而逃。
毕竟这些人也算家大业大，都有家当财产在庄中，跑得了和尚跑不了庙，有事大不了将她们的房子财产没收了。
这也是一种财产担保。
小户人家就说不清楚，突然收到一批材料布料，头脑一热，连房子都不要了，带着布料就跑了。
这种激情犯罪实在难说，越是贫穷，越会铤而走险。
这个世道，甚至为了一块馒头都有取人性命的事，携款潜逃，再普遍不过。
结寨自保的乡民，也很难说他们就是良善，经常有整寨的人兼职做土匪的，遇到小股的流民，庄中可以吃得下，说不定就什么时候出去干一票。
已过了新年，仍然春寒料峭，外间朔风呼啸，奇寒彻骨，不过炕上还是温暖的，虽然土坯房不时有风钻进来。
徐贞娘仔细缝制着，针线飞快的穿梭，她是个颇为清秀的女子，一身粗布长裙，衣上还有几块明显的补丁，却是过了年了，身上新衣舍不得穿，又仔细收好，藏入箱底中。
她虽只有三十几岁，但两鬓已有几丝花白，却是这些年辛劳所致，但此时她脸上带着满足的笑容，又一件冬衣缝制得差不多了，成衣交到罗姐姐那边，很快可以领取到工钱。
然后算算一个月下来的收入，大大补贴了家用。
这也是她缝工出众，领悟力颇强的缘故。
新安庄的军衣，与此时裁缝略有不同，却是杨河设计后，加入了“省道”、“分割线”的概念，让衣服变得更加合体。
传统中式裁缝在镶边、滚边、刺绣等工艺上有着令人赞叹的技艺，但却没有太多“裁剪”的概念，做衣服时也是直接在一块布料上，头部剪一个洞，袖口剪两个口，就可以算做一件衣服。
杨河加入了省道与分割线，解决臀围与腰围间量的差异，军衣就有了一种合身的感觉。
而裁剪是一门新技术，放眼罗山庄，只有徐贞娘与“罗姐姐”二人领会。
所以，徐贞娘的缝制收入，在庄中妇人中也是数一数二的。
她又缝制一阵，忍不住细细抚摸手中厚厚的冬衣，心下感慨，这料真结实与温和啊，也只有那杨相公舍得给部下穿，若自己一家能进入新安庄就好了。
这样自己的相公，也能有一件这样的冬衣穿。
不过现在的生活，也比以前好多了。
带着满足，看看时日，徐贞娘放下军衣，又忙着去做午饭。
此时屋中只有她一个人，男人与儿子都出去看热闹了，听说庄中来了个大人物，却是新安庄什么统计所的主管，叫什么张松涛的，说是来统计庄中人口的。
特别询问有何读书人，会招入新安庄中做书办。
一时间整个罗山庄都轰动了，所有人都跑出去看那个什么张松涛。
徐贞娘认为自己妇道人家，不便抛头露面。
跑出去看男人，有不守妇道的嫌疑，三从四德，徐贞娘可是记得很清楚的。
小时候娘亲给她讲过烈女传，她可是谨记在心。
而且，她有活要干，没空去看热闹。
徐贞娘在厨房忙里忙外，烧着灶后，更娴熟的和起面来。
看着手中面团，徐贞娘脸上浮起笑容，真好，这个年节一家大小都可以吃到热腾腾的白面条子。
多少年了，就数这个年节过得最好。
白面在手中变幻形状，徐贞娘满足的哼起小曲。
人前稳重矜持，但人后，徐贞娘也有她俏皮的一面。
也别看她只有三十二岁，但她的儿子已经十七岁了。
事实上自儿子曹景兴后，她又生了四个子女，但都夭折了。
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