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    刀仔停顿了半晌后道:“几位,我先声明,这个僵童并非邪物,也是我们印象中的小鬼之流,总之,我们还是不要动她的好。等会儿我会将她的来历告诉你们,你看咱们眼下是全身湿透,是又累又饿,到处都在下雨,唯独这里比较干燥,我们找一些木材过来,生一堆火,先把衣服烤干,要不在这个情况下生病了,那就麻烦大了。”

    我的牙帮子不停的哆嗦着,加上前面受了伤,整个人冻的脸色发乌,颜色只怕和那个僵童相比也是半斤八两了。我不知道接下来的路会遇见什么,又还有多少路程要走,这个洞口通向哪里都是未知,除了当兵出身的胖佛,我们剩下的三个人早就扛不住了,虽然我们都清楚,停下来可能会遇上许多变故,但现在的情况下,我们不得不停下来生火取暖。

    幸好我们之前从哪个村子里带出了不少的生火之物,我们将炕头的木板拆了下来堆在一起,费了老大的力气才将火堆给烧了起来,不知道烤了多久,我才感觉到身体有了一丝丝的暖意,我们将被雨水淋过的早就和成一团的饼干,分成四块儿,勉强吞下肚子果腹。

    饼干不多,平时估计都不够胖佛一个人吃的,就是勉强充饥都有些为难,只是这个石门里面空间很小,里面根本就没有任何可以吃的东西,就是有,过了那么多年,我们也不敢胡乱去吃。

    我受伤的地方淋了雨水,此刻开始发炎了,因为没有药品,也只是用衣服上撕下的布条简单的进行了包扎,刚才忙于逃命没有觉得,此刻停下来,伤口开始隐隐作痛,只差叫出声来。扭过头,又看到那个古怪的僵童,连忙问刀仔,那个奇怪的东西到底是什么来历。

    刀仔咳嗽一声,清了清嗓子道:“这个石门空间里有床,还有一些简单的家具,很像古代一些墓葬里殉葬的场景,只是骷髅村里的我们都见过了,使用的都是唐代皇陵的青砖,而且那些花纹都是皇家专属的,非常的大气和有气势,和这个木床还有僵童相比,是不是有一些格格不入?”

    刀仔分析了一番后,肯定的说这个骷髅村应该隐藏着一座唐代的古墓,是不是皇陵暂时无法确定,但古墓的主人一定是一个唐代的权贵,而且官阶还不小。他指了指僵童,告诉我们,这个僵童,并不是用来给死人陪葬的物品,而是给活人准备的。但说是给活人的,但是又只会出现在活人死了之后的墓地里。简单来说,就是僵童在人活着的时候就做好了,而且一直都放在家里的祠堂里,而她的作用也只有一个,就是给活人死了之后,放在墓地的坟坑里,给主人暖床用的,就是个暖床丫头。

    我是听的奇怪,这真是吃饱了撑的,活着的时候造这么个玩意儿,而且还是用自己儿女的形象,死了之后不是陪伴,却莫名其妙的成了暖床丫头。

    刀仔说这个所谓的僵童都是岭南好久之前的事情了,什么时代开始的已经无从考证,他也只是听老人们讲故事的时候听过,并没有真正见过。而且只是在某些村落有这种风俗,他们称之为护炕童子。

    我听的更加奇怪了,炕这个东西只会出现在北方,而岭南人自古以来都是用床的,不叫护床童子,反而叫什么护炕童子,简直就是牛头不对马嘴。

    刀仔说,在岭南一直流传着一种说法,就是坟地周围童子不得出现,就是在一些古战场或者乱葬岗之类的地方,常常因为英魂久聚不散,所以这些地方阴气极重。这些地方童子也不是一定不能去,也有一些不听老人言的后背带着自家童子去了,结果这些童子回来都会大病一场,因为童子的身体比较纯净,浓郁的生气会吸引那些古魂,他们会吸收童子的生气,凡是被吸取过度的,就会大病一场。但是有一些场合,童子又必须到场,所以古人们想了一个桃李代僵的办法,用自家子女为原型,铸造一个童子,作为替代品,从而吸引那些古魂的注意力。后来慢慢就产生了变化,因为新魂老是遭遇旧魂的欺压,所以他们将这个童子带入墓中,吸引旧魂的注意力,从而达到保护自己的目的。

    董巧云长吁了一口气说:“听刀仔这么一说,这个面相丑陋的童子我都觉得好看了许多了,原来这就是所谓的面丑心善,代人受过啊。”
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