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李晖说出这样的话来，当然是为了恐吓李鸿章，但也并不是完全信口开河，至少在统一全国并且将局势完全稳定下来之前，他是真的要实行连坐制度的。事实上，根据地早在今年年初就已经开始推行了，地主民团在乡下彻底站不住脚，与此不无关系。
虽然心肠一向很硬，但李晖毕竟来自于后世，一开始根本就没想过要实施连坐这种落后而又野蛮的制度，但是根据地建设过程中发生的一系列事件却让他渐渐明白，连坐制度并非古代皇帝拍脑袋想出来的政策，它其实是古代宗法制社会的必然产物。
虽然经过两千多年的演化，到清末时中国早已经不是西周时纯正的宗法制社会了，但是一些最根本的东西始终都在，这与后世甚至是民国时期都有很大的不同。
比如宗族内部彼此照顾的义务，在这个原则上，族内一旦有人发达，就几乎必然会是“一人得道，鸡犬升天。”，实际上形成了以亲戚关系为纽带的既得利益集团。
因此一旦将为首的铲除，就难免会得罪一大帮人，不光是亲人被杀，更有财路被断，其仇恨之深可以想象，而且因为长期以来的文化传统，道德上还有天然的义务对其进一步强化，不是时间就可以轻易冲淡的。
当李晖在根据地对大地主和高利贷者下手之后，连带着也断掉了他们众多亲戚朋友的财路，没将他们一并处置，就导致派下去的干部做什么事都阻力重重，甚至还有人遭到了围攻和暗杀，若非派下去的都是本身或多或少都有一定战斗力的生化兵，损失一定十分惨重。也正是因为这些恶性事件，让李晖不得不重新审视自己的决定......
为此他还专门解析出了连坐制度的基本逻辑，那就是之前因为老大犯罪而分享到了好处，那么自然也就逃不过应该分担的罪责。尽管实际执行中可能由于为首者是冤枉的而制造出更大的冤狱，但道理本身却是经得起辩难的。
尤其是在那些大地主和高利贷者身上，按照根据地的法律，他们的收入本身就是非法的，因此哪怕是他们那些没有亲手做过什么坏事的妻妾儿女，也因为其锦衣玉食来自于丈夫或者父亲非法聚敛的财富，理论上同样有罪......
既有需求、又有依据，李晖最终还是将连坐制度重新捡了回来，或许这会造成一些冤案，但是能够更快地建立起新秩序，就能够挽救更多的生命。对于这一点，如今的李晖已经非常明白。
不过，原版的连坐制度是肯定不能直接照搬的，李晖特别花心思对细节进行了全面改良，不再会不分青红皂白地一网打尽。
比如根据地的连坐法只牵连那些从中获益的人，如果是被其冷落的穷亲戚就不会受其连累；还有就是会根据获益的多少酌情量刑，一般... -->>
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