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汉代尚厚葬，但按照羊儒的遗愿：于徂徕山土藏，不坟不树，敛以时服，不设明器，后终者不得合葬。只于家中设灵位，以为后人祭奠，只能说这确实符合羊儒一贯的作风。虽然羊安极力反对，但羊续却提醒道：“若违长者遗愿，则为不孝。”羊安只得放弃。
依汉礼，祖父丧，嫡孙服斩衰三年。羊续作为儿子，自然也是三年，他却要求他自己的三个儿子也服斩衰三年。同时蔡邕也自愿为羊儒服丧三年。这年头，许多名士会为好友服丧，一来，以示友情，二来，也为养名。当然对蔡邕来说，前者更多。
服丧头一天，作为羊府新任当家，羊安颁布了一条新的家规：凡外出时，须以白纱遮掩口鼻；凡外出归来，须以皂角洗手；不得食用生水，须煮熟才能喝；替换衣物须以热水煮之，而后方能洗涤。众人先是不解，待羊安解释荆襄此时又发大疫，以上种种皆是预防疫从口入之后，众人方才理解。
郭媛、陈儁父子回转已是三月末，三人听闻噩耗，都是伤痛不已，郭媛甚至昏倒不起。
就这样，羊府这一大家子因为服丧，一起度过了二十五个月。羊安也难得有机会和自己几个堂兄弟好好的深入接触。大兄羊秘，小时候活泼好动，但越长大越像他父亲羊续，性格沉稳的近乎于木讷，却也是正直的很。二兄羊衜则性格外向，学识人品具是不错，更像他母亲崔式。不过羊衜似倾心于蔡琬，总是借故亲近。羊安惊叹于历史的相似，如果自己未出现，蔡琬本应是羊衜的第二任夫人。不过羊安自然不会放任自己的二兄，只是淡淡道：“二郎，我与大师姐已有婚约。”便轻松解决。至于么弟羊耽，此间正是牙牙学语。平日里在倚庐服丧之时，年长的兄弟三人便随蔡邕一同学习，感情倒也渐渐深厚。
其中光和三年春天，灵帝大赦天下，臧霸父子得已回乡。然他和卢珏的婚事又拖下了，卢全以为羊家正在服丧，不宜办红事，臧霸父子先前受羊安恩惠，本身又是知书知礼的自然应允。
到了光和四年五月，丧期一过，臧霸便和卢珏完婚，婚礼当日，许久未聚的众兄弟们纷纷来贺，自是热闹异常。之后，羊衜便带着家小回了南城。而后，蔡邕也要走了。羊安自然是反复挽留，但蔡邕去意已决：“吾乃羊公之客，今羊公已故，丧期亦过，便再无理由客居于此。”
羊安明白他的深意，蔡邕此时仍是逃亡身份，之前羊儒在世自然不畏他仇家，服丧之时，亦可以服丧为由将羊安置身事外，然时至今日，若仇家再行手段，他怕羊安应付不来，最后反倒连累羊安。
念及于此，羊安不再强留，询问道：“先生此去，可有落脚之处？”
“徒儿不必牵挂，羊公身前已于吴会之地有所安排。”
“如此，弟子便是放心了。”
蔡邕却突然正色道：“安儿，你今文经的造诣已不在为师之下，书法，诗道亦有所成，然于音律，却无天赋，还需勤加苦练。”说完，他从身旁拿出一张古琴道，“此琴虽非名物，却也随我十数年，今日便增于你。”
“先生赐，不敢辞。”羊安当下便收下了，手不停的抚摸着。
“此行泰山，所携之书不多，便留于你，须记：夫学如逆水行舟，不进则退。”
“弟子记住了。”
却见蔡邕又从衣袖中抽出一卷竹简道：“我知你素来想学古文经，当今天下古文经大成者不过北海郑公，我与他同门卢植有旧，便求了那卢植为你引荐。”
羊安当即接过书卷，朝蔡邕一拜：“弟子谢过先生。”
蔡邕终于还是走了，羊安送至城外二十里，临分别时，蔡家二女皆是伤心不已。羊安也是颇为不舍，然他心知，天下无不散之宴席。
送别蔡邕一家，羊安也准备启程了。