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国还是畏惧晋国的,不至于和晋国起正面冲突,直到后来周灵王赐命齐灵公,齐灵公这才有了争霸的心思。
许是周灵王察觉到了齐灵公对晋国的二心,本着拉一个打一个的想法,周灵王非常爽快的赐了齐灵公一个‘师保万民’的称号,吹的他这蠢货伯舅那叫一个飘飘然,自此,齐灵公这个蠢货也有了争霸天下的想法了。
于是,后来的齐灵公四年间五次伐鲁,强伐弱国,齐灵公原以为经此一役便能争霸天下,谁知五次伐鲁均无战果,反而还让晋悼公不乐意了。
晋悼公以齐叛晋伐鲁为由,统帅鲁、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、邾十二家诸侯联军伐齐,齐灵公亲帅大军防守,最终大败而归,逃到临淄城。
晏婴劝诫齐灵公出城迎敌,齐灵公却被十二家诸侯联军打怕了,他不听晏婴的话,躲在内城不肯出来,晋军合围临淄,齐军躲在内城不肯出击,以至于晋军把外城烧光了之后才离开。
面对这样的国君,晏婴除了感叹一句‘怂包君主’之外,又能做什么呢?
…………
晏子不同于管子,几十年后,孔子专门评价过这两位齐国名相。
子曰;“管仲之器小哉!”
子曰;“救民百姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也!”
一个是大方的黑知己钱、把妓-院行业编制、战场上临时逃跑、纳妾甚多的管子,另一个则是纵被威胁生命仍要说忠君利国、受封六十座城池却不接受、直言劝谏齐侯、勤恳廉洁执政、随和大度、维护齐国尊严舌战楚王的晏子。
晏子忠君利国,生活节俭,秉公办事,所有奖赏皆被其辞绝,有俸禄则分给亲戚与贫苦百姓,被孔子称为君子的晏子。
为人谦恭,做事公正,生活节俭,忠君利国,食不重肉,妾不衣丝,一裘可穿三十年,君子不过如是。
拯救百姓而不夸耀,辅佐行补三代君主而不自傲,这正是孔子所称的君子。
晏樱是一个君子,一个真真正正可以称作君子的人,也正因如此,苏重城才看重她。
苏重城不是一个唯才是举的人,他选人的标准更多的是看人的道德品行。
单论才能,春秋人哪里比得上现代人?
管仲是一个很厉害很厉害的齐国相国,但若和千年之后受过正规教育的苏瑾萱、苏重城相比呢?
苏瑾萱和苏重城拥有比春秋人多了两千五百年储备的知识,他们身后站着无数历史上的巨人,随便拎出他们身后的一个巨人,名头都不比管仲差。
苏重城本身就是有才能的人,所以他渴求贤才并非毫无底线。
司马光曾在《资治通鉴》写道;‘自古昔以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。’
纵观历史,晋国自晋悼公死后六卿作乱三家分晋,曹操唯才是举死后司马氏篡魏,无数血与泪的证据表明司马光说的话是对的。
才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。
凡取人之术,苟不得圣人,君子而与之,与其得小人,不若得愚人。
才德兼备的圣人,眼前便有一位,这让苏重城如何不看重她?