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听经第十天，千叶成功以迦兰法脉沙弥的身份，能与讲法的长老平等交流。
甚至偶尔走上经台为众僧讲法，一开讲众僧无不侧耳倾听，亦然有了一副得道高僧气象。
法济又给了第三本经书，或者说一本游记：《玄奘西行记》。
陈景依旧能轻松通篇背诵下来，深切理解修行体系从无到有，绝非一朝一夕所能构建，更非一句本自具足能解释。
不过并不影响继续前往金山寺讲堂。
听经第二十五天，千叶的名声传到金山寺外。
不少人知道金山寺有一位沙弥，一朝顿悟，成为一名得道高僧。
香客络绎不绝的来瞻仰膜拜，更是被千叶所散发的宗师气度折服。
“…………”
法济和尚：“…………”
唯识宗教导讲究引导，并不将思想直接灌输到弟子。
但继续这样下去，自家培育的唯识宗传人，都快要成为金山寺下一届主持候眩
等陈景从金山寺经堂回来，法济就将陈景叫到神殿大乘天像前，忍不住开口问道：“千叶，你真认为只需挖掘佛性，就能踏上修行之路？”
陈景摇了摇头：“不可能！哪怕真有人天生具备佛性，那也和天生具备非凡之相的人一样，并不是修炼之法。”
三本经书足以辨别真法、伪法，知道了真法和伪法，那么自然会本能厌恶伪法，欲追寻真法奥妙。
本该如此！
本该如此才对。
但陈景的行为却完全反过来。
法济和尚想不通，万分不解的问道：“既然你知道尊佛性是伪法，为何还日日去听经？”
陈景嘴角露出一抹微笑，早就等法济和尚问这个问题，顿了顿开口道：“师父，伱觉得迦兰寺和金山寺，或者说唯识宗和尊佛性的宗门，谁更兴盛？”
废话，迦兰寺要是有香火，何至于沦落到成为金山寺一支法脉。
法济和尚不是歪曲事实的人，回道：“自然都是后者更兴盛。”
陈景点了点头：“既然如此！！弟子向更优秀者学习，又有什么问题？度己为小乘，度人方为大乘，若弟子只求自己一人掌握真法，未免与祖师西天取经的理念不符。”
法济和尚冷道：“你说的好听，可惜宣扬伪法非但不是功德，是业，罪业。”
陈景也不与法济和尚辩驳，继续开口道：“弟子愿意一力担下这份罪业，师父你觉得唯识宗想要再次兴盛，需要什么条件？出现第二个玄奘祖师，那么等第二位玄奘陨落，然后唯识宗又支离破碎？”
“弟子或许能找到一条路，以真法胜伪法，能让唯识宗大兴１
唯识宗有一道迈不过去的坎，传真法，那就是非人人皆可成佛，将普罗大众排除于门外，不会有香火信仰，注定被尊佛性流派打压的抬不起头。
隐瞒真相，那么和尊佛性流派何异，还能叫唯识宗吗？
法济本来只是想将千叶引回到正路，此刻听陈景口出狂言，脸上不禁浮现几分嗔怒：“一千多年无人能办到的事，你入门尚不足四个月，未闻真经，不修正法，就找到了解决的办法？”
(本章完)