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了一个松散的机构，培养人才，就是书院的雏形。”
“书院的思想，不提倡战争，却也不反对战争。书院不阻止战争的发生、发展，《素问?四气调神论》篇，曾说：‘圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！’”鹤几觞喝几口，接着道：“社会发展到战争不得不发的时候，书院应对战争的方法，就是顺着战争而来，并且利用战争发展人们自身。想当年，鬼谷子前辈就是书院的第一任院长，孙膑、庞涓都是从书院走出的学生。书院一出，立刻改变当世的格局。后来的苏秦、张仪，也是影响大格局的著名人物。书院所学，并不拘泥于一家一派，比如经商的天才吕不韦、猗顿、寡妇清等人，也都是从书院出来的，是一代商圣白圭的弟子。还有法家，如当时称道的公孙鞅。公孙鞅变法，造就了一代大秦帝国。另外还有儒家、墨家、名家、阴阳家、农家等等。强秦统一天下，也不是偶然，战争要有度，过犹不及。但是书院并不是操控天下战争与和平的幕后者。强秦统一天下是当时诸国势力的使然，书院培养人才，也不会指派学生做什么，一切都是他们自己的选择。也就说，当你进入书院，书院会无私无求地教你各种能力；当你走出书院，书院也从不会干涉你的选择自由。哪怕同为书院弟子，代表了不同的阵营相互厮杀，也不关书院责任。”
鹤几觞捻了捻胡子，似乎在思考，说：“到了汉代，从书院出来的一代经济大才桑弘羊、商业奇才卜式，以及阴阳家东方朔等人，都为大汉帝国铸就卓越传奇。尤其是一个人，改变了书院与朝堂的关系，也逐渐奠定主流的思想，这个人就是董仲舒。书院思想开放，儒家也有一席之地，儒家的‘宗圣’曾子就曾在书院，担任一派大师范，因排行老九，称‘九夫子’，被其他思想大家戏称‘臭老九’。从孔夫子创派儒家之后，儒家思想跟天择竞争规律相违背，故此，儒家一直得不到战国诸多国家的认可。武帝刘彻好大喜功，欲求从思想上控制读书人，并且愚弄百姓，造就一个等级森严，维护特权的社会，就听用董仲舒的‘天人三策’，从此‘独尊儒术，罢黜百家’。刘彻还以书院为威胁，秘密派人攻打书院。书院既然能够傲世五百年而不灭，当然有自己守护力量。刘彻虽没能消灭书院，但是当时的书院院长黄石公立下规矩：书院乱世而出，盛世而隐。书院的许多非儒家思想的学生也多不愿再出仕大汉，武帝之后，大汉朝开始没落。也是那时，书院的思想，开始发生一些变化。”
“这时候，书院要做的，只有两个词：传承和创新。传，是延传。承，是继承。要把这一切优秀有用的东西延传和继承下来。传承的目的在于创新，创造。”鹤几觞“唉“叹了口气，说：“独尊儒术，国家让思想一统，虽然短期来看对国家的统一有帮助，从长远看，却是禁锢了人们思想的发展。汉末的黄巾大起义，张角、张宝都曾是书院学生，算是书院学生的一次抗争，希望打破那种思想的禁锢，解放人们的思想。三国蜀汉算是以道家无为思想治国的典范，帝王虽无为，百姓却无忧。可惜，四百年的根深蒂固，已经不可逆转。还好，书院有坚持，从未间断过各种思想的传授。民间总藏有各种思想流派的隐士高人，只是不可能恢复到春秋战国时的盛况了。后来的大多数人也都不愿出仕，即使做了幕僚，都不愿留名于史。”
马浪尘说：“是啊，思想的开放，有助于各种事物的发展。”
鹤几觞停下来，看着马浪尘，问道：“关于道与术，你有什么看法吗？”
马浪尘略微考虑一下，说：“要我理解，道为大道规律。不管派别林立，思想百家，终极的规律一般无二，只是在事物发展的阶层和对事物的理解不同，而略有不同罢了。术，简单的说就是方法，用人的方法就是用人、御人之术，打仗就是战术，政治就是治国之术等等，不一而足，哪怕造酒、制凳子也都可以说是造酒术、制造术。总的来说，道为体，术为用。术中必有大道至理的存在，但未必懂术的人都明白而已。大道则能衍生出不同的术，但未必懂道的人能够使用某种术罢了。”
“不错不错，你小子还真不错。”鹤几觞点点头，说：“书院有思想，说：治国者道，富民者术；修身养性者道，利己强他者术。盛世太平，大道昭昭，术以推广，民富而国强；乱世糟糟，大道难行，巧手善术，必能打出一个太平盛世来。”
鹤几觞对鹤盼儿说：“丫头，去再拎两坛酒来。”
鹤盼儿乖乖去了。
鹤几觞接着说：“经过这几百年的儒家统治之后，儒家把大道挂在嘴边，贬低术的用处。鉴于此，书院开始偏重于术的发展。培养人才也多以术为主，战争之术、御人之术、治国之术，乃至造酒术、造纸术、雕刻等等，鼓励发明，鼓励创造。书院育人：没有做不到，只有想不到；动脑者荣，动手者誉。”
马浪尘问：“那书院的学生都是怎么来的呢？”
鹤几觞说：“书院的学生，不看出身，不看家世，只看天赋和资质。比如改进造纸术的蔡伦，虽然是个残体之人，但是书院不因此而轻视他。三国时期的马均，你可知道？”
马浪尘摸摸鼻子，说：“从家族传承来说，嘿嘿，德衡先生是我那家祖上。”
鹤几觞“呵呵”一笑，说：“他的事情自不必多说。书院只是统称，不同时代或者不同院长，会给书院一个不同的名字。如今的书院，就叫‘拙耕园’。如今书院的院长是老夫子，另有九夫子助学。学生来自于五湖四海，各个阶层。但凡拿到‘拙耕园’木牌的人，有资格进入书院学习。”
马浪尘拿出一个椭圆形黑色木牌，上边用史籀文阳刻“拙耕园”三个字，问道：“就是这个东西？”
鹤几觞点头，望着远处的星空，道：“乱世而出，乱世而出。这次书院现于世，看来，不几年，天下又要大乱了……
两人边喝酒边聊书院的事儿，不觉间，月上槐梢头。