236 宗教间的斗争
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好事一件接着一件发生，六月最烦躁闷热的季节来到之时，这边李天养他们还没有完全消化掉黄金矿脉的余波，那边澳门城中就传来了李天养他们订购的火炮、火枪运送到港的消息。
给李天养传递消息的，自然是斐力克斯神甫，作为每个月都会专门派遣信使向耶稣会澳门大三巴教堂汇报进度的斐力克斯神甫一行人，作为澳门与李天养之间沟通的桥梁，是最合适不过的了。
到如今，澳门袭击事件的风波已经平息了下来，澳门澳督卡洛告登高层人员虽然不愿意承认，但也不得不接受一个事实，那就是当初袭击了澳门，让他们葡萄牙人在大众面前丢了面子的悍匪，恐怕是再也找不到他们的踪影了。
连同那三艘以“玛利亚号”海船为首的葡萄牙海船，这一伙胆大妄为的匪徒，再也没有在大明朝所在的海域上出现过，就如同从来没有出现在世界上一样。
而对于在危急时刻，挺身而出的洪堂团队，虽然葡萄牙人商人本性见利忘义，但是彼此间并无利益冲突之下，适当表达己方友好态度也算是对洪堂的回报了。更别说如今的洪堂，实力在大明海域中，不敢说数一数二，但也是一方巨寇般的存在，并不比他们葡萄牙人在远东的实力来得差！
因此，在接受了李天养的军火订单以后，葡萄牙人也没有想过就此反悔的意思，而是与己方商人协调货物之后，花了大半年的时间，将李天养的订单完成了！
“感谢你的消息，亲爱的斐力克斯神甫！”自从将斐力克斯他们一行九名西洋人拐骗到了笨港以后，李天养就很少跟斐力克斯神甫他们打交道了。至于他曾经所言的什么心慕耶稣圣光云云，更是如同天上的云彩一般飘渺虚无得紧。
“圣子耶稣护佑着你，李天养兄弟！”斐力克斯神甫对于李天养，依然十分热情，虽然他已经察觉到了李天养功利性的目的所在，但是以传播耶稣会教义为己任的他，却也不会因此而对李天养有其他意见：“这些时日，多得李兄弟的照顾，我们才能如期地建造完成了这所教堂，所以为你们传递这点消息，也是应该的，不值得李兄弟的道谢。”
斐力克斯神甫话说得倒是漂亮，但实际上对于李天养他们团队背地里扯他们后腿的举动，斐力克斯他们还是多少能够察觉到的，只是相比起在其他地方的传道来说，笨港这边已经算是不错的了。
为了能够让团队接触到西方先进的文化知识和见识，李天养利用了耶稣会希翼在东方布道的弱点，将斐力克斯神甫一行骗到了大元。随后，他又害怕耶稣会在大元岛土著当中一家独大，私底下他又用底下人的借口从大明内陆招收了两支在内陆中混得不甚如意的释教与道教的和尚、道士们，前来笨港定居和传播信仰，加上本来在大明南部沿海一直流传甚广的妈祖道，还有传播途径隐秘却又在底层当中颇有人望的闻香教、白莲教等等邪教，一时间笨港当中的宗教信仰有如百花绽放，各显神通。
耶稣会的缺点，在于他们布道成员与东方黄种人与众不同的面容，和耶稣教陌生的宗教信仰，在东方完全没有信仰基础。
但是耶稣会严谨的宗教组织，却又比大明本土宗教组织更加有竞争力、向心力以及进取心。
后世当中，虽然释教、***教与基督教并称三大宗教信仰，但是平心而论，释教与***教两家只能算是偏居一寓，受众群狭小的局部地区宗教，完全不能与遍布全球各地的基督教相提并论。
果然不出李天养的意料，在专业的布道组织面前，被李天养他们从大明内陆拉拔过来的道士、和尚，根本不是人家斐力克斯神甫们的对手。这些时日里，在争取信仰还处于原始状态的土著人的较量中，耶稣会的人一骑绝尘，将释教、道教和妈祖远远甩在了身后。
仅是这一年不到的时间里，斐力克斯神甫他们就发展了差不多三千多名土著信众，还有上百名大明外迁到笨港的乡亲。
而释教、道教和妈祖三个信仰，就算背后有李天养派出的人暗中支持，三家宗教总共加在一起，也不过才发展了四千名不到的土著信众，要不是他们三家信仰，在笨港普通乡亲们的受众群较广，底层根基较深，说不得如今他们早就被耶稣会给赶出了笨港了。
为此，李天养甚至暗中示意笨港的队员为他们几家宗教出谋划策，以寺庙、道观的名义组织人手，效仿人家斐力克斯神甫他们的做法，深入到人家土著部族当中，为土著带去他们急需的医药材、农具粮种等物资。
即便是如此，这些和尚、道士仍是没能竞争得过人家耶稣会神甫，让李天养在背后大骂这些个道士、和尚没用。
但即便是这样，李天养也只能费尽心力物资给这些不争气的佛道教众们打下手，免得真的出现耶稣会如同在欧洲一样那般独一的地位。
想想耶稣会在欧洲的神圣地位，就连欧洲那些王国的国王都需要教宗加冕，才能获得贵族和民众的认可，这在李天养心中，这是决然不可能让它发生在他的地盘上！
宗教总归是蛊惑人心的东西，谁也不能保证，当一个宗教占据一个王国或是团队上下阶层绝大多数以后，他们的宗教领导层，会不会因此而对该团队或王国发挥它的影响，向众人宣示它的存在，一如欧洲各国直到如今，仍笼罩在罗马教庭的阴影之中。
又是一番寒暄，平日难得见到李天养之面的斐力克斯神甫，自然是极力邀请李天养前往刚刚修建好的笨港教堂做做祷告，学习圣经；而李天养也是打着哈哈，用太极跟斐力克斯神甫兜着圈子。（未完待续）