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nbsp; “假如我不去打仗,胡人用马刀杀死了我们,还会用手指着我们的骨头,说‘看,这是两脚羊!’”
听到了时不凡改编自后来抗日时期的一首诗,那些哪怕是文人的人也都彻底怒了。这首诗虽然简短,可是也许远比后来那首诗更残酷,更令人愤怒。因为这句诗句的结尾,用了不是“奴隶”二字,而是更令人残酷的“两脚羊”。在这个汉人重新夺回中原政权不过数十年,隋文帝刚刚统一了天下不过数十年,当年五胡乱华时期的传说还是在历历在目。很多人也都听说过这些传说,他们当然知道“两脚羊”是什么意思。这个永远是汉人的痛,永远是无法抹去的伤口。这种伤口,也许没有数百年,无法彻底抹去,甚至哪怕再过一千多年,这块还是会残留着一个巨大的伤疤,无法彻底消失。可是现在连一百年都没有到,这个血淋淋的事实再次被时不凡展现在了大家面前,这样让任何人都怒了。
不管是士族的文人,还是普通寒门的文人,哪怕只是一个稍微懂了一些文字文化的人,都忍不住维持发怒和生气。每一个人,都认为自己的生命比别的动物高贵,这个是每一个智慧生物共同的特征。也许人类不能接受杀人,可是却对于为了保护人类杀死动物,为了填饱肚子杀死动物,这个是认为是合理的,人人都可以接受的。可是有一天,自己居然像是牛羊一样随便等待着被宰杀,这样彻底让他们无法接受了。自己的生命,居然还是一只羊,不过是人家一顿饭的价值,哪怕他们这些懦弱的文人也都开始愤怒了。
“当我的思绪回到了若干年以前,当年永嘉之乱之后,匈奴、鲜卑、羯、羌、氐相继入侵中原,我汉人百姓血流成河。当年百姓生存在胡人的压迫之下,我们汉人成为了胡人的奴隶。在那个五胡乱华的天下,我们汉人只有两个结果,一个当奴才的时期,另一个是想要当奴才而不可得的时期。在那个时候,我们汉人不会是这个天下的主人,而是奴才,或者想当奴才而不可得的时候。”
“如今,我们再次看到了历史,也许历史将会重演。突厥人的十多万铁骑,已经从边关涌入,他们马上就要兵临长安。而我们在这里,只有两个结果。突厥人已经入侵,如果他们攻克了长安,他们接下来将会长驱直入。他们十几万铁骑,将会能杀入我们中原,然后再次重演当年永嘉之乱。当年匈奴人入侵中原,攻破了晋朝的首都洛阳。而我们汉人士绅被杀无数,这次如果让突厥人再次攻入长安,那我们将会再次重演历史。我们能让历史再次重演吗?”时不凡突然大喊道。
“不能!”很多文人也都一起大喊了。
时不凡终于松口气,这次他可是利用了当年在后世看过的不少的演讲的方式。这种演讲在古代并不流行,不过在后世西方有很多演讲专家,甚至很多政治家都非常擅长于演讲。这种演讲在东方不太流行,不过却不得不承认这种演讲在煽动民心的时候非常有用。而一个会演讲,并且擅长于演讲的政治家,足以创造奇迹。希特勒,丘吉尔这两个擅长于演讲的人,其实都是创造了当年的奇迹。他们都是靠着自己的演讲能力,煽动了无数人和他们一起走上战车,然后创造了奇迹。是非功过也许并不重要,可是他们却靠着自己的人格魅力,让整个民族和他们一起疯狂。
不过,事实上这些演讲,都是有很多技巧的。时不凡也都去学过,这些演讲在后世非常普遍,甚至很多销售人员、商业人员、宣传推广等等也都专门学过,而这种方式其实很多,并不是什么机密的知识。通过语言和肢体语言,然后让听众陷入一种信服的状态。这些随便在网络上都可以搜索到很多,而作为文科的学霸,提出理论的时候自然要会演讲。
甚至很多技巧也都是公开的,只是要看你是否主动去学习,并且能否有这些天赋。不过,这些在中国古代,也许并不流行演讲。古代的政治体制和社会体制并不太需要演讲这种做法,所以造成了很多文人还有百姓也都没有感受过后人的演讲的魅力。所以时不凡在这一刻,利用这种演讲的手段,立马起到了奇效,煽动了很多文人一起来进行让他们心中的热血和对于尊严、死亡的畏惧,激发起他们的勇气和热血。
“在这个大厦将倾的时代,我们唯有用我们的生命,和我们的热血,去和敌人战斗。我们没有别的,我们只有我们的生命,我们在野外战斗,在城墙上战斗,在街道里面战斗。甚至,我们在陆地上战斗,在海洋上战斗,在天空战斗,直到我们把这帮胡人侵略者消灭干净那一天。当年五胡乱华之时,我们还有武悼天王冉闵。可是,我们现在我们不要指望我们将来还能够出一个武悼天王,我们只有靠着我们自己,让我们用我们的热血和生命,去和这帮胡人侵略者拼命。不然,我们也就是他们的盘中餐,我们也就是他们的玩具而已。”
“我们不让历史重演,我们不需要一个英雄冉闵再次出现。我们要一起去合作,让我们普天之下的汉人,一起努力去阻止这个历史重演。如果胡人再次攻克了长安,那永嘉之乱将会再次重演。”
“那个时候,我们难道还要回到那个欲做奴才而不可得的时代吗?我们还能够忍受,我们成为胡人的盘中餐,任由胡人在比较我们谁的肉更香,谁的肉更好吃吗?”
当时不凡再次发出了这个有力的声音,在场的数千文人,不管是士族文人,还是普通的寒门庶族的文人,在面对这个胡人的压力之下,他们也都发出了同一个喊声。
“不能!”