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天和人和已之德，纯粹益精”，可谓“至人”。而我想要的，正是这种至人的精神。”
“修学至人，我朝亦有学子万千，朝夕苦读，领会圣人之道，比之徐相国口中的传教士如何？”
徐光启略微沉思了一会儿，然后回道：“要问诗书典雅，礼束教化，我朝士子自然更胜一筹，但要是明究事理，格物本源，我朝无一人能及得上他们。”
“他们来自蛮夷之地，学问怎会至此？”陈渊有点不可思议。
“广博啊！我劝你还是放下成见的好。他们的家乡可不什么蛮夷之地，追古溯源，他们可也是有数千年的历史，学问一道，亦是广博。别的不说，就举火炮一类吧，他们就有专门学问研究此类，所以造出来的红夷大炮打的又准又狠，操炮之法，测量定位，也远超我们的目测。而反现我朝，在道德诗学方面精而又精，而其他学问则涉太浅，不成体系，实在是狭隘了些。”
说着说着徐光启就想起了他已故老友，意大利传教利玛窦。他们当初刚见面时，徐光启何曾不是陈渊这般心态，而利玛窦正是用他超乎想象的西洋之学，冲击了徐光启传统儒学的世界观，让其彻底改变了对西洋学的态度。
“广博你可知道，当年利玛窦传教士曾给我看了一副《万国图志》，里面所绘的大明，只是广大世界的一叶而已，在我们西面有欧洲非洲，东面也有美洲，与那些地方比起来，大明太小太小了。利玛窦还告诉我，我们脚踩的大地名为地球，顾名思义，它是一个圆球形状，当你从一点往东一直走时，就能从西面回到原点，这与我们几千年天圆地方的概念可是大不相同。”
陈渊惊愕，又问：“怎么就能证明他们是对的？”
“因为他们以前就有人走过，就从欧罗巴出发，一路向西，经过美洲，大明，天竺，又回到了欧罗巴。他们沿着前人的路又来到了大明，难道这不是最好的证明吗？”
“我们的世界是圆的，这，这怎么可能!”听完徐光启的一席话，陈渊的世界观也受到了撼动，冥冥之中，他仿佛打开了新世界的大门。
这些说法简直既熟悉又陌生，似乎在他记忆中本来就有这些认知。可又差了一了那么一层意思，可他怎么也想不起来。
想到这，陈渊对西洋之学也来了兴趣，便对徐光启道：“我朝西洋传教士还有那些人?徐相可否代为引见？”
“龙华民、庞迪峨、熊三拔、阳玛诺、艾儒略、邓玉函、汤若望等，这些都是西泰之学的大成者，若广博有兴趣，我大可引见。”
“那渊就谢过徐相了。”
都言西洋人火器之术了得，如今听徐光启所言，他们不仅善长此途，还有其它才能，他大感有趣。加上陈渊那莫名其妙的记忆，他更加想见一见西洋人了。
(本章完)