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“……自古，道……不证不明！”
燊异的三步学习法。
第一步：一字不漏的高声朗读，在笔记本上把要点记录下来。
第二步：关上书参照笔记，能够随口讲出内容梗概，同时整理笔记。
第三步，结合自己所记忆、所理解，对旁人讲解自己于书中所获所感。
这最后一步是以人为镜，寻己不足的讲学法，三步法的前两步是令自己能梗概地记住书本的内容，这种记忆相较于普通的甲乙丙丁死记硬背已经强了很多，能保持很长的时间，然后……终究忘记。
对，终究忘记。
仅仅使用前两步所得到的记忆，依旧是抽象记忆，无法长久保鲜的抽象记忆。
而三步法的最后一步，名为讲学法，这套讲学法所能起到的作用有二。
第一，讲学的画面是真实存在的，是亲身经历的，是直观的，而讲学的内容却是此人从书本中学到的，是语言文字的转述信息，是间接的。
亲身授课传法，将书上的间接文字信息朗朗道出，因为讲授时大脑正处于接受眼前画面的形象记忆状态，因此那些本为抽象记忆的语言文字，便如此转化为拥有画面，可直观感受的形象记忆。
抽象记忆的寿命不过三五个月，至多一年，而形象记忆却能数十年，甚至数百年保鲜。
对于修仙之人来说，数百年并非永恒，但对凡人来说却是一生，因此这是一生的记忆。
将抽象记忆转化为形象记忆，这便是第三步讲学法的第一个作用。
而第二个作用……
书传承的是知识，知识即是……道。
从书本上学习知识，但书是死的，书上的语言文字不但是死的，更包含著书者的片面，无论当初著书的人是如何博学多才，识古通今，对于天地，对于大道来说，人的认知永远是片面的。
书上传承的知识已因如此而不可避免的片面，更何况看书的是人，得到传承也是人……眼光永远片面的人。
片面的记录于书上，又被旁人片面的学习。
这样的传承方式，那些知识再经过读书者自我的理解与吸收，究竟会经历怎样的变质呢？
没人能回答这个问题。
那如何防堵这种现象呢？
无法防堵……却有办法削减。
一个人的认知是片面的，那十人、二十人、百人、千人呢？本质不会变化，因为是人，所以永远片面。
不变的是本质，但改变的是程度。
开讲授课，将自己对某种知识的认知广而告之，面向大众，接受大众的质疑。
将自己认为完美无缺，无可改善的东西呈现到众人面前，让众人来挑毛病，寻弱点，进而除病去弱，令其渐趋完美。
知识即道。
道……不证不明！
“道，不证不明！”
一句话，五个字，自药庐外大棚下而发，乘着四下那股山雨之后的沁人凉风，送爽天际。
送爽天际，更送爽到整个山谷，整个飘渺十三峰，整个仙渺派，甚至整个大明... -->>
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