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全作喝下一杯酒,眼神凝聚,接着娓娓地说道:“农村地区的村落,多为一个姓氏为主集中居住,是为一个宗族;同姓的还会分布在很多村落,虽然不能经常行走,但因为一个姓氏,不同的村子,却形成一个族群。虽然宗族之间没有利益关系,但碍于是同一个姓氏,不得不顾及这个姓氏的情面,都会互相帮助。如果涉及到宗族之间的利益,就会引起宗族冲突。
其实,存在了几千年的族权,曾在1949年至1976年间数次运动中受到历史性的压制,宗族势力在那个时期进入了暂时休克状态。这就是为什么当年农村不存在大规模冲突流血事件。
为了争一块地或者其他事物,宗族冲突都是以上千人群殴为载体,造成流血事件。在中国大地上,因为宗族问题引起的宗族冲突绝对不是什么稀罕的新闻,在二十世纪八十年代至九十年代(改革开放后,宗族势力死灰复燃,严重地威胁到基层政权(乡大队,镇政府,县政府)的建设。中国的宗族冲突达到历史前所未有的激烈,而族群跟族群的冲突更是不亚于前者,因为异姓村之间为了争夺土地,都大动干戈,死伤无数,从而衍生族武装(每家每户每年统一交钱,购置武器,如今依然存在这种现象)。
现在依然还会发生族群冲突的事件,尤其在我们南方。外国的村落不像我们中国的村落那么复杂,毕竟发达国家在蒸气时代,已经对农村进行了血泪的改造,将农民都赶进城市里去。而中国是一个农民大国,百分之七十的人口都生活在农村。村落与村落之间的距离不远,为了达到保护自己的目的,一个姓氏的族人只能群居起来。‘一村惟两姓,世世为婚姻,亲疏居有族,少长游有群’反应的就是这种现象。
中国的城市在将近三十年的时间里(以 03年为准),迅猛发展扩展,从而吸引了一大批农民走进城市淘金。中国的城市化还算人性化,只是以财富去吸引农民进城市改变命运。至于这场持久的淘金梦,有多少人为此付出多么悲惨的代价,这就难以说清了。可以这么说,美丽的城市乃是建立在一片骷髅上。”
王力军静静地听着,不时点点头。他喃喃问道:“那些姓沙的人难道就允许沙田鸡为所欲为吗?难道他们就没有一丝愧疚感吗?”
全作沉声道:“出于族群的的考虑,每个人都会考虑到自身的利益。沙田鸡虽为恶霸,但不会欺负到姓沙的人的身上,因为这会被同一姓氏的人鄙视,今后出了什么问题,就不会得到姓沙的兄弟帮忙。而那些在社会上有身份有地位的人,也不会排斥沙田鸡,还会巴结沙田鸡,因为在社会上混,要黑白两道通吃,不然就混不下去。他们为了达到某种目的,需要沙田鸡这种恶人出面才能摆平。所以说,中国的富翁,大多数都是见不得光的。不管是出于族群的利益,还是出于自身的利益,沙田鸡与他们都是息息相关的。所以,你动沙田鸡,等于向姓沙的族群宣战。而赤坎区是以姓沙的人最横最恶,有头有脸姓沙的人也最多。”
王力军喉咙发出沉闷的声音,欲言又止。
全作夹一块烫熟的嫩牛肉放进嘴巴里,一边嚼着一边说道:“我的朋友曾向我大吐苦水,说因为姓墨的人很少,村落小,又没出什么名人贵人,所以村落大的人就会欺负他们,强占他们的田地。他记得小时候,在镇上开饭店,经常有隔壁村的人来白吃白喝,饭饱酒足后,还要勒索钱财。凡是村落大的村子,都会出一些恶人,这些恶人从而成为了那个村子的保护神,在镇里做生意,就不会遭到欺压。在镇里混饭... -->>
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