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时间对于陷入打坐中的张子恒来说已如入定老僧忘了生死一般，当静坐三四天后，体内五肺之气借神识炼化的一丝真元开始顺着张子恒所想路径运转时，一直面似寒冰的张子恒终露出一丝笑意。
成功的调运了五肺之气，张子恒便开始下一步的修炼程序。
按照书中记载，鼎炉之药乃借用鼎下心火催化成形，先如今张子恒所做之事便是以体为鼎，以世间万千灵气为心火，来淬炼体内五肺之气，从而达到某些特殊的效果。
据张子恒估计，当达到五气朝元的境界时，应该就是他飞入仙门之日，只不过现如今五气尚且浑浑噩噩，一片杂糅，所以未来的路还很长。
想要达到五气朝元的大圆满境界，就必须分清楚体内究竟是哪五道元气，这样才有可能将混沌一体的五气逐一分开，最终有望达到五气朝元的高升境界。
以张子恒的阅历以及对【五、雷、正、法】的了解，此五气的属性就是对应的金木水火土这五种，只是令他困惑的是如何分开此五气，还有处不明白的地方便是既然开始时五气聚为一体，修炼完满时，分开的五气又聚合在一起，至于中间的过程那算是什么？
对此，张子恒无从所知，两箩筐书中并未有所记载，只是他猜想所得的，至于实际情况还需日后实践。
沉静中，一晃就是十天，等到有所感，有所觉的时候，又过去了半个月，而当他停息打坐时，整整过去了三个月。
三个月不算长，对于闭关两百年的张子恒更是白驹过隙，不值一提。
清醒过来后，张子恒微微活动了下身子，随后召出自己的赤青剑来，准备飞离毁于雷火之劫的洛峦枯。
叮的一声，飞剑破开须臾芥子，只是一问题出现在张子恒的面前。昔日，他踏剑飞行，乃是仗着自身的真元，而如今真元全无，就连近三个月炼化的灵气也全被被五肺之气吸收掉，所以张子恒很是怀疑自己能不能踏剑飞剑。
赤青剑出，直啸天际，不停的打这旋儿，发出这一道道的逼人的剑气，此状况似在宣泄这两百沉寂的不满。等到赤青剑戏耍少许后，张子恒大手一会，悬于张子恒头顶的赤青剑嗡的一声，俯冲而下，落于张子恒身侧。
此剑位属宝器级别，虽是下品之列，但已通晓人性，所以表现自趋于人性化。
看着悬于面前的赤青剑，张子恒省视一番，随后轻轻跳上，接着便试图着运转着五肺之气来控制赤青剑飞行，起初摇摇晃晃、东倒西歪的，差点没把张子恒摔死。等低空飞行了一段时间，赤青剑上的张子恒熟练的掌握了五肺之气控制赤青剑飞行，只是速度慢的很，跟刚步入凝气期的小娃有的一比。
说来张子恒也是渡过六九天劫的人，但一身实力不过凝气一二重的水平，稍微遇到点强的便会就此夭折。当然若是对方不小心被张子恒的神识攻击到，同样也会就此毙命。现如今，张子恒最大的秘密武器便是自己超
强的神识，只要偷袭得当，就是同级别合体期的高手在他神识全力一击下也会重创，甚至毙命。
对于合体期的高手来说，已达到脚踏虚空的境界，但奈何张子恒肉身尽毁，真元全然消失，不然以他先入境的神识水平，一个念想便能脚踏祥云，飘飘欲仙的离开这方土地，回到老叟所说的福地洞天——仙门。
对于仙门，张子恒也不甚了解，当年他从人间打开通道步入地仙界后长期的处于追杀逃命中，所以对于仙门实力具体分布情况并不太清楚。更何况，如今已过去两百年，仙门究竟变得怎样，张子恒无从所知。
按照他的回忆，想要回到仙门，只需踏剑东行便可。
在水中小岛洛峦枯上方留恋几分，张子恒一刷头，脚点一点长剑，便向洞飞去。
以张子恒目前凝气一重的水平，并不能长久的御剑飞行，差不多两三小时后，五肺之气便消耗的七七八八，他不得不缓下赤青剑来稍做休息。
五肺之气，不同于真元之气。真元之气乃是炼化天地灵气，积于丹田处的一股能量，而五肺之气乃是人身五肺之内所产，所以恢复的过程也不同于真元。
真元消耗一空，需要静心打坐，炼化外界灵气，而五肺之气却不需要这般繁琐，即便张子恒不打坐、不修行，五肺之气也会自主恢复过来。至于提升五肺之气的修炼速度，可有多种途径，第一便是打坐炼化天地灵气，以天地灵气来孕养自己的五脏六腑，至于其他方法，效果比较显著的便是吃食。<... -->>
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