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在过去的半年中，张子恒的实力并未有所精进，实力依旧相当于凝气一重的水平，但经过这半年，张子恒体内的五脏六腑无论是坚韧程度，还是活跃性，皆比之重塑身心时强的多。
经过半年的积淀，张子恒已能熟练的控制体内五肺之气，且能在飞行的状态下，倚靠炼化真元来催生五肺之气，当然恢复的速度相当的慢。
如今，得知仙门岌岌可危的处境，张子恒便加快了赶路的进程，当然夜晚他还是打坐修炼，毕竟五肺之气尚不雄浑，根根支撑不了他连夜飞行。不过就这样一张一弛的状态下，大半个月后，一直停停留子啊凝气一重水平的张子恒有所突破，成功的迈入了凝气二重的层面。
这对于张子恒来说，无疑是件天大的喜事。此番喜悦不仅仅是实力上的喜悦，更是对丹修之道精进的喜悦。
当初老叟曾说过书中自由黄金屋，想来现在已被张子恒寻得。
不过一时间，张子恒对老叟的身份产生了一些好些。从两箩筐的古书上看，丹修之道之存有理论，并无具体的修炼过程，算的一本前无古人的修来年之法。但从老叟神秘言中，却给人一种他早就洞察秋毫、摸着玄机的意思，与此同时最为古怪的莫过于老叟的身世。
以张子恒对丹修之道的理解于认识，此等功法的珍贵成都不下于自己修炼的奔雷决，若从淬炼神识的层面上看，其价值程度甚是要高几分。
在步入分神期后，修炼之人的修炼方式将发生一些变化，从原先简单的炼气，上升至炼气，炼神的境界，而越往后，神识层面的修炼越是困难。若没有某些机缘，或者得天独厚的天赋，大成、渡劫便是望尘莫及的传说。而丹修过程中，却解决了这一弊端，修炼之人可以通过类似于炼丹之术的方法来淬炼神识。
如此看来，丹修之法的高明之处便能显露而出，这也是当初张子恒选择走丹修之道的主要元婴，同样是张子恒神识变强的原因所在。不过因为肉身全毁，所以神识的淬炼过程异常艰苦，这也是张子恒花了两百年的时间才引来六九天劫的原因。
经过这大半年的探索与实践，张子恒终于在万千大道中寻的丹修法门，算是人生一大幸事。
这一日，太阳西邪，乌云密布，眼看着天就要下去，赶路的张子恒干脆寻了处避雨的山岩歇脚，打算明日再度启程，正好借这一晚好好的探查一下自己的五肺之气。
前几晚，夜中大部分时间都被张子恒用在炼化真元，孕养五肺恢复五气上，所以并未细细的探查体内精进的五气。
步入山岩下方，张子恒稍稍清理了下，便坐于整石板进入打坐状态。
神识达到合体的境界，外界对张子恒的印象已变得微乎其微，几乎可以忽略不计，所以在张子恒坐下没多久后，便摒弃六识，进入深层次的修炼中。
神识入体，张子恒可以清晰的看到异常活跃的五肺，同时五团灰白色的气息不停的进进出出，是在造气
、换气。造气很容易理解，同样过程也很简单，便是五肺之中产生五气，然后在释放出来。而换气则是，五肺吸收已完成新陈代谢的五气，进入循环再生的过程，算是能量再生。
造气、换气对张子恒已不陌生，在当初步入丹修之时，他就理清了这一系列的程序，不然也不敢妄然的修炼。通过神识扫描，张子恒发现自己的造气与换气的频率比之以前快了许多，而且每次所造气、交换的量也增加不少。
探查稍许后，张子恒收敛心神，开始进一步的打坐，想要迅速提升自己体内五肺之气，只有不停的孕养五脏六腑，所以炼化外界灵气修炼真元是必不可少的程序。虽然五谷能产生五气，但却只是起到弥补空缺的作用，并不能在本质上增加五气，所以追根究底五肺才是关键。
步入修来中，张子恒听过神识很快网罗了打量的灵气，集于岩石之下，随后把这些灵气炼化成真元，然后在打入到五肺之中。
处在凝气一重境界的时候，张子恒只能先炼化一些灵气，把他们储藏在体内，然后释放出一丝真元来孕养五肺。而如今，经过大半年的时间，五肺强度已得到提升，虽尚不能直接利用真元孕养五肺，但却孕养的真元粗壮程度已是往常的两倍。
初步估算，差不多需要两三年的时间，才能直接利用炼化的真元来孕养五肺。
遐迩之间，盘坐着的张子恒周身就泛起亮光，在黑黑的岩石下显得格外的醒目。不过此地荒凉，所以并无人留意到此处的异常。
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