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    李超人生阅历丰富不算丰富,但形形色色的人也见过不少。他知道如果做成一件可以名垂青史的大事,除了个人能力、运气和可供你展示的平台之外,同僚的支持是非常重要的。

    试想,以诸葛孔明之能,就算有刘备在背后挺他,但没有五虎上将的支持,他在历史中的作用也是很有限的,更别说成为受后世景仰的武侯了。

    县官不如现管,这个道理李超自然很清楚,尤其是造反这种极其需要团队精神的大事,如果不能得到在座的白莲教实权人物的支持和信任,自己的意图得不到这些中层干部彻底的贯彻和执行,就算有韩山童这个CEO在背后支持自己,那也是枉然。而且,如果从团队合作的角度考虑的话,自己这个受排斥的个体,很容易被当作害群之马被牺牲掉。

    所以,现在的首要任务,是尽量争取更多的人支持和信任自己。在座的三大圣堂中,彭和尚性情豪爽,动之以情,结交他应该不会太难;傅友德一介武夫,只有在战场上真正折服他,收为己用也是举手之劳;反到是这四大圣堂之首的青龙堂堂主真一道人,喜怒不形于色,是个不好对付的角色。

    这真一道人从进来之后,说过的话不超过三句,就像一截木头一样,半死不活地堆在那里。这种喜怒不形于色的人,李超最是讨厌,整天一副死了老爸的样子,也不知道在想些什么。

    每个人的性格上都有弱点,只要你表现出对任何人或事有兴趣,你的弱点就会表现出来。相反,无欲无求的人,他的弱点隐藏得很深,不容易被人发现。正所谓无欲则刚,就是这个道理。所以,李超对这种找不到弱点的人,基本上都持敬而远之的态度。

    真一道人就属于这个被讨厌的范畴之内。但是,他能稳居四大圣堂之首的青龙堂堂主这个位子,刨除运气这一不稳定因素之外,实力、武功、威望都应该能说明问题的。所以,就算李超讨厌他,但争取他的支持却是事在必行的。

    投其所好,向来是和人搭讪的不二法门。李超故做神秘地说道:“晚辈祖上曾中过前朝的榜眼,也算得上书香世家,晚辈的祖父嗜书如命,经常到各地出高价,收集历朝历代的孤本真迹。家中的藏书更是数以万记,在下一日在家中的藏书楼中,找到一本残缺不全的古籍,听侍侯过祖父的小厮所言,这本古籍是当年祖父在终南山重阳宫中,花重金买通了当值道士才搞到的。”

    这时,一直微闭双目的真一道人,一听李超说什么终南山重阳宫,立时睁大了眼睛,双目电光连闪,紧盯着李超问道:“此话当真!那本书叫什么名字!”

    李超被真一道人吓了一跳,他没想到这个老道会有如此激烈的反应。其实,“终南山重阳宫”只是李超看过的武侠小说中的名字,他也不知道在历史中,是不是存在过这么一个地方。不过,看真一道人脸上的表情,应该是八九不离十。

    于是,李超故做沉思状,想了一会才说道:“这本古籍上全是上

    古文字文字,买回家来谁也不识,最后祖父在京城找了个当时很有学问的老学士,听说,全天下只有他才识得这种文字!听他老人家说,这是甲骨文,这本书叫《太平要术》!”

    这话一出口,真一道人猛地从坐席上站了起来,颤抖着声音说道:“真的是《太平要术》!”

    李超见奸计得逞,心中暗自高兴。

    相传东汉末年有一名叫张角的秀才,山中采药时遇到南华老仙,南华老仙赠给他三卷天书书,就是这《太平要术》。后来,这张角凭着这三卷天书创立了太平道,信徒便布天下,教众几十万人。张角和其兄弟张梁、张宝揭竿而起,煽动教众造反。据说,张角学会了《太平要术》中呼风唤雨、撒豆成兵的法术,连败东汉朝廷大军,动摇了东汉几百年的根基。最后,张角病势,《太平要术》也下落不明。至此,催生三国鼎立的黄巾军起义才被镇压下去。

    后来,张陵入蜀在斗法中打败了八部鬼帅的巫教社团,创立了天师五斗米道,也就是后来的天师道和正一道,成为中国传统的宗教。据传说,他也是因为得到了《太平要术》才有此成就的。

    前朝宋代摩尼教即以张角为教祖,号称有天书指引,举起义旗反抗朝廷。

    说到底,这所谓的天书,是不是真的有用,李超也说不准。但是,道教能和佛教、儒教并称于世,还是有一定历史根源的。

    老子那不到五千字的《道德经》虽然经典,但要是想作为传万世之根本,还是稍显单薄了一点。况且,老子在“无为... -->>

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