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    兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。

    ——《坛经.最后偈》六祖慧能祖师

    ……

    胡长冈问道:“禅门传法为何不立文字?”

    老和尚道:“进入文字,就会进入思量。思量即不中用。思量的规则会屏蔽这个世界。跳出思量,方能观照,方能直接体悟这个世界的真相。俗世的学识需要学习和积累,佛法不是这样。佛法讲究体悟、觉解,明心方能见性。

    故,禅宗法门讲究以心传心,心心印证,自悟自解。祖师代代相承,也都是密付本心。”

    听到这里,白复想起自己请教了空方丈什么是佛法。

    了空方丈道:“诸恶莫作,众善奉行”。

    白复一愣,道:“这么简单?”

    了空方丈轻叹:“就是这么简单,连孩童都懂,可却没几人能够做到。”

    ……

    胡长冈最后问道:“那师父如何知道弟子悟道、得法了呢?”

    老和尚笑道:“天上浮云如白衣,钉钉着,悬挂着。师父见过。”

    ……

    当老和尚讲完佛门至典《金刚经》,听到“应无所住而生其心”时,胡长冈言下大悟。

    胡长冈遂禀告老和尚道:“何期自性本自清净……。弟子理解的禅门佛法,不离自性,不落两边,来去相因,成中道义。”

    此言一出,老和尚便知道胡长冈开悟,领会到了佛法的妙义。老和尚颔首微笑,念无相颂,印可胡长冈曰:“说通及心通,如日处虚空。唯传见性法,出世破邪宗……”

    老和尚传其衣钵,将四卷楞伽经、达摩伏虎棍、香板、木鱼交给胡长冈。老和尚道:

    “天下即将大乱,少林恐将毁于战火。这四卷楞伽经乃是菩提达摩祖师手书,达摩伏虎棍、香板、木鱼是达摩祖师随身护法之物。从今日起,少林衣钵便传于你。你为少林新一代掌门。望汝善自护念,广度有情,流布将来,无令断绝。”

    老和尚继续说道:“昔日菩提达摩祖师,初来中土,人不信其为佛陀第二十八代弟子。故达摩祖师传佛陀信物——法衣木棉袈裟和紫金钵,以为禅门信物,代代相承。

    法衣木棉袈裟和紫金钵作为禅门信物,谁持有,就代表谁是禅门正宗。以至于传道弘法功业,演变成禅门争端。

    五祖弘忍祖师将衣钵交给六祖慧能祖师,令其不要再往下传。若传此衣,命如悬丝。

    果不其然,如弘忍祖师所料,首座神秀禅师的弟子为证明神秀为衣钵传人,神秀一脉为禅门正宗。其弟子不断派人追杀六祖慧能祖师,抢夺衣钵,以至于慧能祖师隐居深... -->>

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