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头疼的不仅仅是朝廷学士，还有天下学子。
因为另外一件事：科举改革。
建极四年，在商辂的建议下，对科举进行了部分调整，有力的改变了科考的风气，朝廷选拔了一大批求真务实、通晓民情的官员，并通过中央地方官员的交流，改善了官场生态。
但是于汪舜华而言，仍然是不够的。最明显的，现在科举还是局限在儒家思想；军事人才还可以期待武举，而她需要的理工科人才、法律人才，仍然没有出现在科举的科目中。
必须要改变。
但科举是不能随便改的。作为最重要的选人用人途径，尽管有弊病，但它仍然是当时最科学最公平的人才选拔方式，也是国家和平稳定的重要基础——清朝灭亡的导火索之一，就是废除科举。
因此，对待科举一定要极其慎重。
如今机会不能说成熟，至少可以进行有限度的完善。
因为随着改革的推进，朝廷对各方面人才需求加大。满腹诗书却没有专业技能，在一些专业要求高的部门就显得捉襟见肘，尽管集贤院会进行培训，但显然远远不够。
汪舜华很清楚，科举是选官制度，也就是说它不同于学校教育；只不过在“万般皆下品，惟有读书高”的时代具有导向作用。就算是后代的公务员考试，申论仍然占据半壁江山；而申论考什么，无非就是熟练运用经典理论处理现实问题的能力。
因此，科举考孔孟一点问题都没有。这么大的国家，没有统一的指导思想，还不乱套了？这可是从秦始皇到汉武帝一百多年才摸索出的路径！
首先是要加入大综合。这个其实是襄王的提议，也是宗室们共同的呼声，原因很简单：凭什么读书人都只考八股和策论，宗室反而要考这么多？——要知道考试通过可以拿爵位不假，可还是不能直接干预政事，虽然不能说多此一举，但是不是太兴师动众了？
襄王德高望重，说话还留有余地，刚吃了瘪的唐王口气很冲：“如今街坊市井流传着一首民谣：‘国家本为求才计，谁知道变作了欺人技。三句承题，两句破题，摇头摆尾，便道是圣门高第。可知道，三通四史，是何等文章？汉祖唐宗，是哪一朝皇帝？辜负光阴，白白昏迷一世，就教他骗得高官，也是百姓朝廷的晦气！’只读得圣贤经典，却不知世态人心，如何能安邦定国？当年太祖太宗是靠经典得的天下？古代的大贤伊尹、姜尚之流，张良、陈平之辈，是不是也只靠经典治天下？”
晋王也很不客气：“太后说‘空谈误国、实干兴邦’，想魏晋那帮名士整日作虚无之谈，尚其华藻，宛如春蛙秋蝉，以至于江山沦陷，生灵涂炭。如此虚谈废务，浮文妨要，非当今所宜。”
周王则笑谈：“当年子路问讯，村夫说他‘四体不勤、五谷不分，孰为夫子？’孔子以为大贤。可笑如今书生张口经典，闭口古训，整日忙碌于笔砚之间，臣看这些人恐怕只会数黑论黄、舞文弄墨而已。”
话很不动听，朝臣还在辩驳，汪舜华一锤定音：“是该加，必须加。以前只考经义，结果很多士子不通俗务，甚至连律诗都不会写，很不象话！”
这话一出，大家都不吭声了。
虽然没有点名，但大家都知道，那位不会写律诗的不是一般的举子，是位传胪！就在去年，直接说就是去年二甲第一的罗璟。在西苑赏花赋诗时，他连格式都不知道，还是临时请教旁人才完工的，可想而知当时的尴尬。
罗璟摸摸鼻子，有点不好意思。可是当时确实没学过，就是专注作八股文的，没想到太后还记得——他不知道历史上更尴尬。他是天顺八年的探花，英宗在当年正月去世，所以是宪宗亲自主持；结果命题赋诗，这位仁兄一筹莫展，竟不知如何做答，于是遍问同考之人，这才写了一首律诗。
太后也有小黑本。
不过这也不要紧，反正大家都上岸了，只是折腾后面的；以后县试、乡试、会试都要增加一科基本常识考察，教材没有出来之前，参见翰林院给宗室的大纲，一样60分及格。
二是科目要增加。朝廷不仅需要综合管理岗位的人才，还需要专门的技能型人才，诸如天文、地理、数学、水利、农业、军事、礼仪等等。当然，进士的地位是毋庸置疑的，但其他的官员也需要有专业水平。
——这个是吏部左侍郎李秉提的，他是真觉得人才不够用。
好在，有先例。
明朝只设进士科，但以前并不是如此。早在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经等五十多种。
现在增设明法、明算、明史、明道、物理、明农、明礼、明医等科目，选拔熟稔法律、算学、史学、诸子百家、天文地理、农业水利、礼仪和医学的人才。
不出意外的遭来一片反对，但是汪舜华很是支持：“让专业的人去办专业的事，不能外行领导内行。”
汪舜华坚持，她身后也有人帮腔，除了宗室，还有刚刚回朝的张懋、沐琮以及常宁等勋贵；朝臣一时有点懵。
其实宗室勋贵这样表态，除了战队，未尝没有看热闹不嫌事大的意思——要考试才能袭爵，咱们也认了；但是你们也太刁钻了吧？怎么看着我们好欺负就可劲儿欺负？那好，你们也去试试那题目！
当然，... -->>
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