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毫无疑问，衍圣公夺爵遭遇了空前的反对，无数人跑到孔庙甚至宫门外伏地大哭，群臣也反复上言，要尊重孔圣人云云，汪舜华懒得理会，你们要跪就跪吧。
养闲人没什么，反正多一个不多少一个不少；但是想吃饭砸锅，扛着红旗反红旗，就别怪老娘翻脸无情！
刚接见完贡生，就接到隐帝魏德妃去世的消息，后事还在安排，就得到了秦王妃王氏去世的消息。秦王还是没有嫡子，不过已经确定了世袭，也没什么影响。只是后事有点难办：秦王已经回到西安了，秦王妃也死在西安，但是现在都知道几年内宗室就要回京，秦王现在活蹦乱跳的，没准还能再活二十年。这也意味着，如果把秦王妃葬在西安，将来就没办法和秦王合葬。
毕竟是结发夫妻，生同衾、死同穴，否则孤零零的，多没意思。因此秦王上表，想扶王妃灵柩到北京安葬。
汪舜华准了，命工部准备后事。秦王系的埋骨地是早就定好了的，因此，这边扶着王妃灵柩进京，那边坟也挖好了。秦王痛哭了一场，就搬到十王府了——王府正在加紧时间施工，预计年底可以入住。
修房子对工部来说不算大事，毕竟只是府第，不需要王城等一系列大规模高规格的配套工程。去年底，襄王瞻墡、岷王徽煣和刚刚守完孝接受册封的鲁王泰堪就搬了新家。
汪舜华带着襄王等亲自去看了一遭，都表示满意。
亲王们很满意，地方虽然小点，但是热闹。以前真的是画地为牢，现在不仅可以走亲戚，还可以办差事，怎么也比猫在家当死肥宅强。汪舜华和朝廷也很高兴，毕竟建一座王府和以前建王城少的事不是一星半点，就算加上十万开府银子都要节省一点；尤其这几位都是有实力的亲王，他们消停了，朝廷也就安心不少。
考虑到搬家兴师动众的，汪舜华特别下旨，各赐了一万银子。
今年开始动工兴建荣王见泓、沂王见深、德王见清、瑞王申鈘、沈王的王府，预计也是年底搬家，现在加了一个秦王府，多调点人来就行，不费事。
成安伯郭昂去世，后事要办；刑部左侍郎王恕的父亲去世，他恳求提前给诰命，准了；体仁阁大学士姚夔想回乡祭祖，也要准。
但真正的重磅消息是，正一嗣教大真人张元吉被拿问。
建极十二年是一个很有意思的年份，这一年，儒家的招牌衍圣公孔弘绪东窗事发，道家的代表大真人张元吉也搬起石头砸了自己的脚。
和孔弘绪一样，张元吉前半生是喜剧，只是谁也没有猜到结局。
张元吉字孟阳、号太和，是正一派第四十六代嗣汉大真人，自幼明敏绝人，读书过目不忘，诗词绝尘，读者莫不奇之。
景帝宠信道教，自然对这位根正苗红的道家传人另眼相看。元吉和孔弘绪一样，父亲早死，是祖母养大的，朝廷屡次加恩，名号一长串，不比皇帝的谥号少几个字。
但就是这么个才子，性格凶狠，僭越逾制，抢掠民女，鱼肉百姓，无恶不作，甚至杀害四十余人。历史上案发后在牢里呆了两年，夤缘免死，杖一百，充军甘肃，不久上书说老娘年迈，希望回家奉养，宪宗也就准了——所谓“王子犯法，与庶民同罪”，有时真不是那么回事。
——历史上张元吉是在成化五年四月初五被押送至京，比孔弘绪晚半个月。这回也差不多，毕竟张家在当地还是有相当势力的，直到被族人告发。
汪舜华自然大怒，下旨现将元吉和同党押解到北京，然后让刑部派人去查证——张家不是孔家，读书人没那么多顾虑，老老实实的查，老老实实的报。因为破事太多，去年底才查完，回京禀告。
汪舜华已经不能用震怒来形容了：“没想到天下居然有这样的混账！”
——当然震怒之余，又有点纠结：刚刚才收拾了孔弘绪，又来收拾张元吉，朝臣会怎么看，百姓会怎么想？
——如果只是这样，倒也罢了，关键此前已经收拾了宗室、勋贵和太监！可以说，面上的政治势力，都被犁了一遍！
既然如此，那就交给百官廷议。刚刚才为孔弘绪争得头破血流的文官们这回哑口了——张元吉犯的事并不比孔弘绪严重多少。张元吉该杀，孔弘绪是不是也该死？张家的爵位不能保，孔家的爵位是不是也该停？
但停了一下，马上反应过来。刑部官员都没有顾虑，百官更没有任何后顾之忧，都认为应该千刀万剐！程信认为应该停袭，去真人号。
汪舜华很认真的和群臣商量了几次，决定赐张元吉自尽，算是给道家一点面子；爵位也要停，毕竟衍圣公的爵位都保不住，真人号自然也不能留，反正朝廷有的是管宗教的职能部门，没必要寄望于哪一家。尤其以后对道士们要严格限制，当然和尚们也不例外——不事生产，大量占有人口土地，甚至放高利贷，逼死人命，着实可恶！——别不相信，历朝都有这种事，包括少林寺在内。此前儒生们就抓了不少这种五毒俱全的花和尚，砍了一批，又放了一大批回家，这回正式提出来，在政治和经济上要严格限制，方外之地不是法外之... -->>
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