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一’指在身心安静的情况下，可以把意念心神随时集中到身体的某一部位！
其源于老子的“载营魄抱一，能无离乎”之句，即说守一于道。
《庄子在宥》曰：“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。我守其一，以处其和。”就是说守心一处，而处于身内阴阳二气的和谐之中。道家认为千千万万也是由一开始，千千万万最终也不敌于一，事无全好，也无全坏，专一而终，最后必然出乎意料。
这种道理很简单，但要完全学会的话却很困难。
守一是道教早期修炼方术之一，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
独孤兰台的神魂以前就处在这个境界。
而现在他的神魂之力是‘心斋’境。
心斋，即谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。
就像是打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西一样，放下只为更好的拿起。
对于‘心斋’，《庄子人间世》中有这样一段描写：“若一志，无听之以耳而听之以心。无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也！”
所谓道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。心斋，就是虚空的心境，即超越一切功利的心境、态度。心斋为道教斋法的最高层次，指疏沦其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑！
‘心斋’之境的修炼方法主要以虚为要义，从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。
就这样，独孤兰台在虚无忘我的境界中沉浸，大约过了两个时辰左右，他听到自己的识海中忽然轰的一声巨响，识海整整扩大了一倍，神魂小人比原来凝实了一些，猛地一看不明显，但仔细打量的话，就会发现，神魂小人的眼中有了一丝灵动，此时正在识海上空飘来飘去，显得异常兴奋！
独孤兰台睁开双眼，激动的说道：“突破了！哈哈哈哈！”
没错，他突破了，神魂之力从第四层‘心斋’境突破到了第五层‘定观’之境！
他感觉其力量比原来增长了一倍不止。
他又立即闭上双眼，心中默念到了第五层‘定观’境界时需要修炼的神魂口诀：“夫欲修道，先能舍事，外事都绝，无与忤心。然后安坐，内观心起，若觉一念起，即须除灭，勿令安静。接着，虽非有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。唯灭动心，不灭照心。但凝空心。不依一法而心常住。行而久之，自然得道！”
随着口诀，独孤兰台感觉自己心中的念头一点点消失不见，无思无虑，寂静明亮，心如止水！那感觉非常奇妙！
过了一会儿，独孤兰台稳固了一下境界，然后睁开双眼，惊喜的说道：“原来这就是‘定观’之境，定者，心定也，如地不动！观者，慧观也，如天常照！哈哈哈！”
独孤兰台显得非常开心。