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随着秦不空的离开,地道里就变得没有丝毫光亮。黑暗当中眼睛什么也看不见,却隐隐约约能够听到头顶传来一阵微弱的汽车驶过的声音。如此说来,我目前所在的位置如果正对到地面上的话,应该就是一条附近的马路或者距离马路很近的地方。这么多年来风风雨雨,此地始终未被发现,不知道是天意,还是巧合。
我悻悻地原路离开,临走之前,我特意回到伤门的那个门洞口上,伸手将掉在地上的半截断尾用衣服包了起来,断裂处的血已经凝固,原本湿滑的蛇鳞片,也变得干枯起来。我没有想过我捡起来到底是要干什么,也许是找个地方埋了吧,但我当时却没有思考那么多,只是不想让甘木的尾巴在这里而已。
回到地面上后,甘木已经爬到自己的木架子上去了,它还不断用蛇信子舔着自己的断尾,尽管我无法从蛇的表情中察觉到喜怒哀乐,但我知道,它此刻的疼痛绝不是我能够想象的,幸好它并不具备人的七情六欲,否则自己的主人如此冷血地对待自己,只怕是要伤心好长时间了。
可当我走到我和师父睡觉的门厅的时候,却看到师父有点愣愣的扶着床边站着,而通往户外的门却是大大开着的。师父看到我以后,有些纳闷地问我道,你刚才是跟秦不空又闹矛盾了吗?我哼了一声说,怎么了师父,那老家伙还跟你告状呐?师父说那到没有,就刚才只见他气呼呼地就开门离开了,我叫了他几声他都不理不睬,看上去很不高兴,于是我猜测估计是你们在下面,估计是吵了一架。
于是我坐在床边喝了杯水,然后就把刚才发生的一切尽可能细致地告诉了师父。说完我把用衣服包住的半段蛇尾放到床边,让师父看。师父也皱着眉头,但是他自然清楚,以我和他的角度,自然是不应该在这件事上发表什么看法的,尤其是师父,说与不说,都显得尴尬。
师父沉默良久后突然叹了口气对我说,山儿啊,你知道为什么秦不空的手艺,很多都跟蛇有关系吗?我说难道不是因为他们苗人善于捕蛇?苗疆的定鸡术定蛇术一向都是比较神奇的呀。
师父摇摇头,并伴随着苦笑,那种笑容,就好像我刚才的话,非常幼稚滑稽一样。于是我们师徒俩,就趁着秦不空此番不在家,就聊了起来。
师父告诉我,我说的没错,中国的少数民族地区,的确至今还留存着许多难解和耐人寻味的秘术,而苗族作为中国少数民族的一个庞大族类,当中的能人异士,数不胜数。例如自古以来,就有南派五仙教,其根子就是当地的黑苗为主,擅长下毒,精通施蛊,你知道什么是蛊吗?
我点点头说道,知道一些,了解不多。大概就是养毒虫毒物,淬炼之后能够杀人于无形。师父点头,看样子我的书也算没白念,师父说,这蛊术博大精深,可以害人,也能够救人,这取决于掌握这个本领的蛊师心性如何。而蛊也分灵性和非灵性的,原则来讲,天地万物讲究相生相克,无论是树木花草,还是飞禽走兽,都是可以入蛊的。举个例子来说,公鸡本身无害,但是公鸡淬炼的蛊却能够致命杀人。蜈蚣的剧毒可以害人性命,但公鸡淬炼的蛊,却能够与之互相抵消,这就是万物相生相克之理。
我说这些我都知道,您的意思是说,这个秦不空竟然也是个精通蛊术的人?师父说,虽然他自己没有承认,而我们也没有追问,但是从他之前跟我提到的一些情况,以及他操控大蛇的方式方法来说,很明显能够察觉出,他是一个蛊术高手。
师父接着说,你还记不记得他操控那条看不见的大蛇的时候,一定是拇指上拴着一个铃铛对吗?我说是的,我自己都亲眼看到过好几次了。师父说,那个铃铛,就称之为“蛊铃”。而你也知道,如果铃铛里面不放上东西的话,无论怎么摇晃,铃铛也不会发出那种撞击的叮铃铃的声音的,这就是说,那蛊铃里是装了一个相对硬度较高的东西,才能在铃铛内壁与之发生碰撞,发出声音。
师父说,那里头装着的东西,应该就是蛇身体的一部分,因此他才能够透过蛇蛊对大蛇进行操控。师父接着说,在很早之前那时候我刚刚见到秦不空,曾经有一次也问过他... -->>
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