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师父说完之后，女人又继续说道：“因为一个偶然的机会，家里的祖辈发现那本书上的内容，全都和寻龙点穴有关。就是借着这本书，我们老苏家又干起了寻龙穴、盗古墓的勾当。”
先是私盐贩子，然后是响马，再然后是盗贼，最后又盗墓，听她这么说，他们家自从元朝至今，就没干过什么正经行当啊。
可师父不是说，在明朝年间，老黄家就和我们守正一脉常有生意往来吗，按照时间推算，那时候的东北老黄家还是河北老苏家，那时候的苏家上下，还都是游迹于市井的盗贼。
问题是，我们守正一脉怎么会和这样的盗贼世家走到一块去呢？
女人还在继续说着：“整个满清年代，苏家就是游蹿在东北这片地上的一群土贼，一直到了……大概是光绪年间吧，老苏家在一片老林子里发现了一条龙脉。至于这条龙脉在哪，是什么样子的，如今只有家里的老太爷知道。我所知道的事，就是在龙脉出现之后，老苏家就变成了老黄家，当年的东北土贼也变成了靠山吃山的参商，一直到现在，我们老黄家，还是靠着山里的宝贝过活，只不过当年卖的是参子，现在卖的是别的东西。”
到这里，女人就算是说完了，之后就专心开车。
我心里就觉得奇怪，按她的说法，老黄家在清朝末年就已经把自己洗白了，成了正经生意人，而他们之后所做的生意，也和过去一点关系也没有了。
那她为什么还要告诉我黄家从元代到清末的那段过往呢，虽然她也没有说得太细致，可我总觉得那些话非常多余，毕竟从盐贩到土贼的那段过往，似乎并不怎么光彩吧？
这时我师父却说话了：“咱们守正一脉的历代掌门，都是老黄家的监理人，从明朝年间就是了。对于老黄家的那段过往，你以后还要详细地了解。”
听到师父的话，我依然很纳闷：“监理人？什么是监理人啊？”
师父回过头来看了我一眼，对我说：“现在告诉你这些还太早了，到你接过我的摊子时，这些事情自然会知道的。不过现在可以告诉你，在咱们这个行当里有六大世家，老黄家是其中一个，每个世家都有一个监理人，黄家的现在是我，以后是你。”
我师父这边说完，正在开车的女人也接着说道：“其实我们这些所谓的世家，全都不是你们那个行当里的人。可我们这些世家和监理人之间，又是孟不离焦，焦不离孟的关系。我们少了你们不行，你们要是少了我们，一样不行啊。要是没有我们老黄家，存在门鼎脚行里的宝物，至少要比现在少一半。”
少一半？
对于女人的话，我内心是十分质疑的。
要知道门鼎脚行可是从鬼市出现的时候就有了。《行尸考录》上说，我们寄魂庄经营的鬼市，其建立时间其实是不可考的。虽然门中有几本典籍说鬼市是建立于东汉末年，可鬼市最早的账簿却出现在隋朝元年。
换句话说，鬼市最晚也应该是在隋朝元年就有了，门鼎脚行最晚也是在那个时代出现，可老黄家的历史是在元朝年间才有的。
我在这里不得不多嘴说一下，那时候的我虽然已经学过中国古代史，但我学历史仅仅是为了应付考试，远远不能达到学以致用。至于隋朝元年到元朝之间到底经历了多少个年头，我是很难凭借从课本上学来的知识进行推算的，这些知识不是课本上没有，而是经历了一个暑假之后，我已经忘得一干二净了。
但书本上的东西我记不住，师父写在《行尸考录》上的内容我却记得非常清楚。
《行尸考录》上说，在隋朝开朝和南宋末年，寄魂庄都出过一件大事。
隋朝开皇三年，屯蒙一脉的掌门人曾推测出寄魂庄在三十五年后将有一场大劫，而且他也预测到了寄魂庄会被“付之一炬”，并在之后的五十年内一蹶不振。在隋恭帝登基的第二年，十全道人一把大火几乎将整个寄魂庄焚烧殆尽，正应了屯蒙掌门三十五年前的推测。
在十全道人火烧寄魂庄的事件旁边，师父特意标注了一个年份：公元618年，向前推三十五年就是公元583年。《行尸考录》上说，“开皇”是隋朝的第一个年号，隋朝元年就是开皇一年：公元581年。
而在南宋于崖山海战一役被蒙军灭亡的同年，守正一脉曾深入崖山一代寻找过宋怀宗的尸体，不幸被驻守的蒙军发现，当代守正掌门为了掩护门人逃走被蒙军俘获，为了防止门人冒险对他施救，入狱当天就自缢身亡了。这件事发生的时候，是公元1279年底。
先人的事，作为后辈的我无权去评判什么，我之所以将这陈年旧事重新翻出来，只是为了说明我是通过这两件... -->>
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