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“难,难,难。”方成摇摇头,连着叹了三声。
刘爷道:“确实难,了断因果,业力全消,那是诸佛金仙的境界,念随心动,不驻不停,对于他们来说思想停止便是有了妄念,思想轮转无穷便是常,又有一念不生自化三千之说。你能明白吗?”
方成听得迷迷糊糊,摇摇头道:“不明白。”
刘爷笑道:“不明白就对了,其实我也不明白,这个境界就连观自在菩萨都做不到,你啊,现在就不要妄想这个境界了!”
“连菩萨都做不到?”方成有些疑惑。
刘爷笑道:“这个说起来就长久了,当年观自在菩萨本可成佛,但是在观自在菩萨修成正果,去往西方受佛陀之位的路上,曾经遇到过一个正在吃人的老虎。受封之时,菩萨忽然醒悟,舍佛身不用,转身去救那个妇人。”
“观自在菩萨怜悯婆娑世界众生困苦,倒驾为菩萨位,发下十二大愿心,第一广发宏愿,度尽众生消烦恼,第二泛海渡迷救有情,第三寻声救苦,第四能除危险,第五甘露洒心,第六常行平等,第七誓灭三涂,第八枷锁解脱,第九度尽众生,第十接引西方,第十一弥陀受记,第十二果修十二大愿。”
方成有些疑惑:“这和您说的断因果没关系吧?”
刘爷笑道:“怎的没关系,一念生因,便结下缘法。菩萨生心动念,舍不下世间众生,岂不是生了因果,结了法缘,这不就是没有做到断因果的境界吗?”
方成有些不悦:“我看这不断因果的菩萨,比那些断掉因果的佛什么的好多了。”
刘爷点点头:“说的不错,水善利万物而不争,处众人之所恶,故能成其大。观自在菩萨舍佛身不用,而倒驾其身为菩萨位,故也能成其大,正所谓身已成佛,心未成佛,虽成也未,心已成佛,身未成佛,未成已竟。所以观自在菩萨亦是西方三圣之一。”
“你现在境界未到,未曾做人,也莫谈做修行人,没有了悟因果,却想断掉因果,只怕到最后只能修成个出世修行的阿罗汉,真人心再难得。所以你现在要做的不是断掉因果,而是明悟何是因,何是果。你晓得了吗?”
方成心中有所得,连忙点点头。
道家修行求一个动静知常万法归源,不知妄何谈常,不知二心,又如何归一,妄求捷径只怕会留下一个大坑,不知道什么时候把自己掉下去。
刘爷又接着说道:“再者说来医家也有大医精诚精神,世间凡大医治病,先发大慈恻隐之心,誓愿普度含灵之苦。所谓含灵,就是有思,有念,有想,有心之诸有情众生,也就是佛家所谓湿生,化生,卵生,胎生之类。这些都是有情诸众生,也就是含灵诸众生。灵狐也应在于此类,所以亦不可因人而杀狐。”
方成不由得点点头,无有分别之心,不能因为灵狐是畜生道,而就把它看的比较低,而不屑一顾。
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