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宫。棨传，一种木制符信，相当于宫廷出行证，像伏泉这样无官职者可以凭此出入皇宫。
路上伏完喜悦之情不溢言表，像他这样经学世家，肯定不喜武职出身，而且辅国将军与中散大夫比还是差了些，虽都是闲职，但中散大夫掌论议政事，可时常出入皇帝身边，更易得圣眷荣宠。
不过高兴归高兴，伏完还是小声训道：“诗词歌赋乃是小道，今文经学才是根本，以后莫要随意卖弄。”
伏泉听后伫在原地，应也不是，驳也不是。在汉代，号称以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也，可以说经书是为官的基础。诗词歌赋？真是小道尔，更何况汉代今文经学的传授鼻祖是自己先祖，作为子孙，他敢反驳吗？
气氛一下子尴尬起来，但到了宫门口时，迎面走来一面相阴狠之人，身着铁甲，伏泉不识，但伏完见了随即停下行礼道：“见过将军。”伏泉也只能跟着行礼。
那曹将军很是坦然回了一礼，语带骄狂道：“本想去君侯府上，未想君侯今日进宫，吾便撞来了。”
伏完与此人往来不多，疑惑道：“未知将军所为何事？”
“前番出城见了君侯从侄，发现其有一娇俏婢女，吾心甚喜，便想与君侯求之？”语意是求，然其语气蛮狠，与强盗土匪无异。
伏泉听后脸色一变，自己婢女只有一人，便是夭儿，但夭儿是他父母留给他的，于他记忆而言，情同姐弟，怎么会随意赠送？汉朝贵族列候士大夫之间，互相赠送索要婢女，十分平常。若是家族之间世交数代，远来做客，送婢女侍寝款待好友也属平常，更有甚者予以妾室侍寝。有客远来，以美侍之，充分说明了主人好客会如何表现。
还未说话，便听到伏完勃然大怒道：“天子家奴之辈，也敢欺吾？曹破石，若是在吾侯府，必将汝这阉贼打将出去。”言罢，拉着伏泉便走，根本不留情面给他。
曹破石？他便是曹节的那位弟弟？早先城外相遇，未曾见识，只听家仆说道其人靠其兄之故，阴狠歹毒，蛮横无理，未想今日见面，果真如此。想自己不其侯一族，毕竟是皇亲国戚，竟被宦官之流当众强要家中婢女，宦官一派跋扈骄狂可见一斑，不过伏完拒绝虽好，却如此莽撞真不怕曹破石报复？
回家途中，伏泉便于马车向其问明此事，本以为伏完有所依仗，没想到他却说道：“阉宦之辈，也敢欺辱吾家，回去让汝伯母进宫禀告，想来他们不敢妄动。”
伯父啊，说你什么好，若是伯母这个先帝公主有用的话，那曹破石敢如此强要夭儿吗？更何况曹节王甫串通一气，连先帝亲弟都计划报复，你又不是不知道，竟然还如此天真？
看着面前依旧稳如泰山的伏完，丝毫没有担忧，伏泉心道这个伯父真是没有任何一点争权夺利斗争的经验，怪不得后来有琅琊伏氏世称“伏不斗”一说，意思是伏氏的人不是读书读成书呆子，不争权夺利，就是多凭此换取皇帝信任，深知身为外戚，不掺和朝堂中的尔虞我诈，才可保全家族。很明显伏完不是后者，而是前者，不然历史上自己那位皇后堂妹，以及琅琊伏氏一族也不会被他害苦。