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; “这……我们可以报官，有家主的信物在，河南尹肯定会给些薄面的。”
“人家既然能从河南尹里如此迅速捞人出来，不一定比你面子小。”
“那……”
“此事易耳，待会安排人跟着那灰袍人，看他去了哪里，不就知道是谁人主使？”
眼前一亮，伏安大赞道：“妙极，还是郎君聪慧。”
聪慧？不过是后世的一些常用手段而已，这两个汉子对于去官府这么熟视无睹，显然他们肯定有所依仗。既然问不出来，索性让他们回到官府，将欲取之，必先予之，等到他们背后的人出现，找到幕后黑手当然是水到渠成。
午时去的皇宫，路上又经历危险的绑架一事，回到侯府天色亦不早也。老仆伏安入府后便立即与伏完夫妇报信，导致伏泉前脚刚刚回了屋子，后脚伏完两人便过来询问。
“小子不孝，无端让大人受累。”伏完二人尚未询问，伏泉便率先叩拜请罪。
伏完右手轻抚，问道：“汝最近可与外人结仇，此时派人绑架于你，可知是何人指使？”
“未知，已命安伯派人跟踪，晚间应会知晓。”
话音未落，便听伏安来禀报，其安排的马夫已经回来，伏完立即招他见面。
“灰袍人去了屯骑校尉府上，你可确定？”伏完惊问。
“奴婢确定。”马夫脸上汗珠流淌，显然平日驾马赶车，疏散惯了，今日跟踪灰袍男子走了不少路，十分劳累。
“此事休与外人说起。”
“诺。”
“汝退去吧，出外寻伏安领赏钱。”
“谢主君，奴婢告退。”
马夫刚走，伏完与伏泉叔侄二人还未言语，刘华便拍案怒道：“曹节该死，先番与王甫同流谋害王叔，这次纵容其弟索要婢女不成，现又绑架檀奴，亏得父皇在世对其如此器重恩宠，竟如此待吾，真该诛尔全族方可解恨。”的确，被以前的家仆欺负成这样，对刘华这个前任大汉皇帝的长公主来说犹如欺辱，能不愤恨吗？
“公主息怒，曹氏兄弟固然可恶，但当务之急乃是解救外舅，待事毕后，再与王甫、曹节清算旧怨。”
“夫君此言有理，檀奴，这几日少出门为宜，若要出门，汝需多带护卫。”
“诺。”
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奴婢：古代侍男，就是男家仆，多自称奴婢，明代以前宦官亦自称奴婢而不是奴才，奴才在清代之前是骂人的话
至于伏完喊刘华公主，而非细君，这是因为汉代女子地位高，皇室最甚，自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，董仲舒提出的“君为臣纲”变成儒家所有道德礼教的最高准则。性别、年龄、辈分，所有世俗间通行的规则在皇室面前全部不适用，这也是纵观两汉，除少数例子外，公主嫁给谁，基本她就是家主。臣子对天子之女不敢称“娶”，只能说“尚”。何为“尚”？《诗经·小雅》曰：“尚求其雌。”意为摊开，指展开翅膀羽毛，展示华丽颜色，是鸟类求偶的典型动作。翻译的话就是侍奉，或者理解为嫁也不是不可以，但毕竟差了些意思。