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sp;走在队伍后部的‘购票’观众便乱套了，没得到日军‘配对’的守备军士兵立刻成为管理员，驱赶着观众跟上队伍，一路乱糟糟地走着，直到进入体育场。
在体育场内，有几百名覃连雄的手下、化妆成警察引导，以500人为一个方阵、席地而坐，军人一个命令就坐下。这时的观众也老实了，到地方还没下令就坐下了，安安静静的。
因为他们怕的就是警察，平日里管理他们的警察可铁面无私，犯事的罚款、拘役、进集中营，一点情面都不讲。
灯光将整个体育场照得敞亮，大功率的广场碘钨灯不多，但一条条临时架设的白炽灯带，甚是壮观。如果有色彩，就更漂亮了！
八点整，畅鹏与一众官员准时到达，与有专车接送的山崎安乐等人，一齐走上主看台。欢呼声顿起，有没有人组织不知道，反正是西海湾这边的雄壮有序：
“忠于元首、保家卫国！”
“同志们好！”
“长官好！”
“同志们辛苦了！”
“为人民服务！”
反观日军这边，掺杂着‘购票观众’的阵营里，事先完全没有组织。日军士兵稀稀拉拉的乱叫一通，待军官们反应过来，刚想下命令齐声喊出几声口号时，为时已晚。
德裔雇佣兵乐队、49名军乐手已奏响欢乐颂，49名德裔军人高唱：
“欢乐女神圣洁美丽灿烂光芒照大地。。。在你光辉照耀下面人们团结成兄弟。。。”
在他们跌宕起伏的旋律和雄壮的歌声中，拉开了演唱会PK的序幕。
未开场、便先失一着，日方有心人不禁对买卖黄牛门票的人怨恨不已。难怪也，大阪习性尔！
主看台的中心主位的第一排，畅鹏与山崎安乐并列，右手边便是王老爷子和王亚梅与西海湾高层人士，山崎浩然坐在山崎安乐的左手边。
第二排即为辛报国与林弥三吉并列；第三排即是苏小明与市村久雄，同排的基本以同级别同类排列。
待代表着中立的德籍乐队表演完毕，畅鹏与山崎安乐对视一眼，说道：
“远来是客，山崎小姐，是否从你的小姐表演开始？久闻你的小姐训练有素，何不让我等开开眼界。”
山崎安乐没想那么多，不知是计。哪时演不是演，此等事无需工于心计，遂转头对身边的山崎浩然吩咐两句，却见山崎浩然挥下手，看台下方遂冒出个、说怎么见不着人的石原莞尔。
他对着山崎安乐的方向鞠个躬，便消失在看台下方的候演区。谁没工于心计！让堂堂关东军作战主任参谋，去兼职小姐们的爹地，还需要怎么个工于心计法？
山崎安乐有自信，自然不会不无准备。
且莫说，30名舞女戴上天冠、着白衣绯，执扇而舞，在大鼓、铜钹子等乐器的伴奏下，跳起在日本民间神乐的“三番叟”祈祷舞。其保留了古代神乐的传统，以因广泛流传于民间的演绎，获得不少评判的掌声。
日本人多不吭声，这敬神、娱神、通神的舞蹈，神奇而恭敬，观于心、悦于耳。
只那些花了钱的非日籍观众，乱喊乱叫，被一旁的日本兵‘八嘎’几声，便不再做声，心里想着被日本鬼骗了。
什么精彩美妙的舞蹈和音乐，还不如去咖啡厅、酒吧喝两杯。哦！不是只喝两杯，那票价可以喝两瓶。华人亦想着，老子看个听不懂的京剧，那跟斗翻得比你小鬼子画着的鬼脸好看。。。
接下来主场戏的舞蹈，便是追溯流传于皇室之间的“雅乐”。它代表着日本自古以来所具有的歌、舞，加上自华夏、朝*鲜传入的佛教艺术所产生的独有的音乐、歌曲、舞蹈形式。
雅乐的音乐大都有“序”、“破”、“急”的3段。所用打击乐器有大鼓、钲鼓、三鼓；管乐器有筚篥、笙、横笛、高丽笛、神乐笛。弦乐器有乐筝、乐琵琶、和琴。
三段连贯性的演出，懂得欣赏的感觉还不错。但艺术细胞、这个细胞可难以传染，无论是洋人还是华人，能获得邀请或舍得花钱高价购票的人，文化素养均有。不过属于你东瀛特与的艺术细胞没飘过来，亦没飘到西海七洲，咱们当真看不懂，这时间过得比那议会一样的长篇大论的报告还要漫长。
难道这就是日本人所宣称精彩绝伦的演唱会，咱图个新鲜是否亦是个过错！