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还有三个月,就是三代弟子们返乡探亲的日子。
这是一个让新进弟子激动不已,甚至泪流满面的日子。第一次离家的孩子都特别想家,傅楼也是一样非常期待这一天的到来。
之后的三个月内,傅楼全身心地投入到驱物术和刺剑术的修炼当中。
如今,不论是驱物术还是刺剑术,傅楼都已熟练掌握,并逐渐把二者融合,做到进可攻,退可防,远近皆宜。在施展刺剑术时,只见桃木剑不时从手中迅疾的飞出,而后快速的收回来,时而直刺,时而旋刺,时而挑,时而斩,时而上,时而下,令人眼花缭乱,目不暇接。
此时的飞剑才真正成了傅楼的“第三只手”,一只使用自如的手。
傅楼如果驭使桃木剑,能击中几十丈内的目标,哪怕目标只是一只小虫子。而驭使那柄金剑,也能在三丈内击中目标,只是因真元不足而难以持久施展罢了。
在这段时间内,傅楼偶尔也拿出那些符篆来看,并在藏经楼寻找相关的典籍研习,如今已基本上掌握了符篆术的使用方法。
不论在俗世,还是修真界,符篆使用都十分广泛。
俗世中的符篆可用于为人治病,只需把制作好的相关纸符烧化后溶于水中,让病人饮下可解除病痛。也可将符篆制成纸符或玉符让病人佩带也有去病的作用。不过俗世中大多是些假道士所制的符篆,因而具有真正治病功效的符篆极少。
俗世之中也有人将符篆佩带在身上,或将符篆贴在大门上,用来驱鬼镇邪。如果此符篆是修真者所炼制,功效倒是不假,但修真者所制的符又有几张流传到了俗世呢?
俗世之中更有不少假道士为了骗人钱财,装神用鬼,画些谁也不懂的符篆欺瞒普通百姓,破坏修道者的声誉。只是修真人士对俗世向来漠不关心,并不会去管这些。
修真界中符篆的种类极其繁多,有降水的泔霖符,反之有烈阳符、火符,有隐身符,有飞行符,也有驱鬼符等等。说到底,符篆只是修士将修真法术炼制于纸、竹、玉等材料上而已。
所谓符篆的制作,就是将符文与阵法图形绘于符纸、竹、玉等材料上,在刻画符篆的同时注入真元于笔端或刀端,使符篆上附着修士的真元,从而使符篆具有修真法术的作用。
只因傅楼对这种虽然神奇但效果短暂的符篆并不是很看好,所以目前并没深入去研究。再加上研习的时日较短,材料和工具也不齐全,他还没真正自己炼制过纸符,更不可能炼制竹符、玉符。
在返乡探亲的前一天,新进弟子们已无心思修炼了,当天就餐时他们也一直在谈论家乡的山山水水和亲人们,似乎有永远也说不完的话。
傅楼思乡心切,也忍不住参与到其中。
第二天,天公也来做美,天气显得格外晴朗。
神仙宗真武大殿内,此时人还真不少。玄虚掌门端坐正中,众位长老今天基本也都到齐,盘坐两侧。包括傅楼在内的三代弟子们也都在,此刻正齐刷刷地站在殿正中,等待掌门与长老的吩咐和安排。
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