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谓天地根。”这句话。
所谓玄牝,就是微妙化生的意思。
六十四卦中的所有卦象都是六爻成卦,而玄牝三卦中的卦象,却都是九爻成卦。
说起来,九爻成卦也不是空云道长自创的,其实早在北宋时期就已经出现了《九爻易》这样的秘传古本,至今也常常有人用三才八阵九爻卦来卜算吉凶,可空云道长构建出的这套玄牝三卦,和现存的三才卦又有很大不同。
可以说,玄牝三卦是对六十四卦的重新整理,其中似乎也暗藏了空云道长在百年修行中对道学运用的理解。
字条上的文字不多,但对于玄牝三卦却讲得很深,有些东西我也不敢说自己吃得特别透彻,只能尽量从浅显的层面来解释这套卦象。
玄牝三卦,说白了,就是只有三道卦象:一卦、二卦和三卦,也不知道空云道长是懒得起名还是怎么的,三道卦象,竟然都是直接用数字来命名的。对于此,我也实在是有些看不过眼,于是就根据三道卦象的特点重新为它们起了名字:大乾阳卦、小坤阴卦以及阴阳变卦。
在古代人眼中,九是一个极数。我想大多数人都知道物极必反的道理,但在我们这个行当的人看来,物极,有的时候不一定反,只是在事物发展到极点的时候,会发生超出预估的变化,所以我们常说“过犹不及”或者“极则生变”,物极必反这个词也说,但不常说的。
玄牝三卦中的三个卦象之所以用九爻做卦,前两卦就是应对了“极变”之理。
阴阳,相生相克,天道相生,人道相克。
举个例子来说,天地间的阴阳大炁常常是互相转化,阳孕育了阴,阴孕育了阳,这是阴阳的天道相生。而我们用阳气克制鬼物身上的阴气,鬼物用自身的阴气压制活人身上的阳气,这就是阴阳的人道相克。
可人道是包含在天理之中的,所以阴阳在顺应人道相克的规律时,也要遵从天道相生的客观规律。
就像鬼物原本是没有固定的长相的,只是一团虚晃无形的灵体,可当它们身上的阴气强悍到一定境界之后,就会呈现出具体的形态,比如凶神,它们原本是成魔的厉鬼,阴气之强已经到了匪夷所思的境地,但也就是这种阴气滂湃的鬼物,才能够拥有和活人一样的身体、衣着,甚至是具体的五官。
而在大凡世界中,只有阴阳相顾的东西才能有具体的形态,苍天没有具体的形态,是因为乾阳本无形,大地有用具体的形态,是因为土地被笼罩在苍穹之下,在大地之中,不但有阴气盘踞,也有阳气的渗入,从而阴阳相顾,九幽也没有具体的形态,是因为九幽之中只有阴气,没有阳气。
鬼物身上原本是没有阳气的,可凶神却能拥有和活人一样的形态,是因为阴极成阳,这股阴气没有直接孕育出阳气,却让凶神有了一道虚无的阳身,这就是所谓的阴阳极变。
而玄牝三卦中的大乾阳卦和小坤阴卦,则可以强行催生出阴阳极变。
就拿小坤阴卦来说,这道卦术是九道阴爻成卦,总得是极阴的路数,但它不但能拿来压制阳气,也能用来对付鬼物。
压制阳气这一点很好理解,在人道中,阴阳本来就是相克的,更何况是九阴、极阴呢。
而这道卦术之所以能用来对付鬼物,是因为它可以改变鬼物身上的炁场。
小坤阴卦一出,鬼物身上的阴气受到影响,会在极短的时间内变得极端精纯,而这种极端的精纯,也会让炁场的性质发生变化。不一定是直接由阴气变作阳气,也有可能是变成煞气、戾气,以及其他各种各样的炁场,当然,阴气化阳也不是完全没有可能。
这样一来,鬼物身上的阴气就会受到削弱,如果全身阴气大规模替换为其他炁场,甚至会让鬼物直接消散。
这种卦术尤其适用于对付凶神,因为凶神身上的阴气本身就非常醇厚,因此也更容易发生极变,至于普通的鬼物,用这道卦术来对付就有点浪费精力了。
大乾阳卦和小坤阴卦的用法也是完全一样的,只不过两者的作用相反。
而不管是大乾阳卦还是小坤阴卦,在施展的时候手法都非常简单,就是用念力凌空画爻,但也仅仅是手法简单而已,要想成功施术,还需要体量极大的精纯大炁。
需要的炁场体量究竟有多大?空云道长在玄牝三卦的注释上写了四个字:十里天地。
这四个字的意思就是,要想成功施展出大乾阳卦术或者小坤阴卦术,就需要将方圆十里之内的阳气或者阴气全部调动起来,注意,这只是施展一次所需的炁量,要想再施展一次,还要再调动一次十里大炁。
以我现在的道行,要想将十里天地的阴阳大炁全部调动起来,从开始发力到炁场完全搅动起来,就算不吃不喝不休息,也需要一个星期的时间。
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