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br /> 灭除妖魔是正义的事,但为了儿子,她只能从亲情着手。
是的,她就是来劝赵祯收回成命的。只不过她不会像原历史长河中的那样,不与赵祯商议。有了儿子,她还是很注意赵祯的感受的。
当然,这也有着宫廷政变那夜的功劳。在没有沈石的原历史长河,赵祯表现的一点儿也不像个皇帝,他甚至为了小命,想放弃皇权。
这真的是个男人?
他就没有想过一个从帝位上退下来的皇帝会有什么后果?
不得已,曹皇后才不得不站出来,力挽狂澜,她还不想被自杀。
对庆历新政的“拨乱反正”,也是这个原因。满足他们的要求,“拨乱反正”,活。不满足,换一个皇帝罢了。
至于赵祯,宫廷之夜后,她就没指望了。这是一个连自己的椅子都不会保护的男人,指望他,只会死的更快。
然而有了沈石的参与后,历史起了蝴蝶效应式的变化。那一夜,赵祯没怂,至少曹皇后看到的是一个皇帝,一个合格的父亲。就连自己这当母亲的都忘了皇儿的安全,一心想着保陛下。
而陛下却派出了手下最能打的保护她的儿子。
也许历史上有的是不顾亲生骨肉的女强人,但是曹皇后不是。
当她看到皇帝派人保护自己儿子的时候,那一刻这个男人就是自己的天了。是自己的丈夫。这个男人的一切,她都会支持。
她真是这之想,她也觉得她会这么做。她觉得她已经完全接受了儒家的洗礼。
日复一日,年复一年,只要对着场面上的人,脸上就带着儒家之礼的面具,这一点无论是曹皇后还是赵祯都很清楚,只要学过儒礼,没有人不会没有这感觉的。只是很奇怪,越是清楚的事情,越是说不清楚,越是想摘下的面具,越是摘不下,直到最后,他们自己都分不清面具是面具还是自己真实的那张脸了。
曹皇后与赵祯甚至都以为那就是他们自己。不说赵祯终其一生的“仁”(这是儒家成功的案例),就是那曹皇后为了给汝南王儿子的皇位铺路,自己丈夫死了都秘不发丧,一直到晏殊推荐的丞相韩猗到了,才发丧。
看上去,这是她自主的行为。然而实际上她是受谁的影响,又是为了什么人在拖延时间?
如果说是为了养子的亲情,为了她自己的太后之位,但是新皇登基,稳定朝局,前后不过三年,曹皇后便死了。同时,曹家散尽家财,归隐山林。
说起来都是细思极恐的事。哪怕曹国舅想成仙,他也没有必要散尽家财,大可以把家交与亲人。
除非是曹国舅发现了什么。曹家已经是功大难赏了。
面对这样的家族与棋子,封建帝王是从来不介意斩草除根的。
所以曹国舅的选择也就简单了。
一、硬刚皇帝,或者有可能失去仙位。毕竟“刚”是要杀人的。
二、解散族人,让其消失于皇帝眼前,名为“避劫”。
曹国舅选择了后者。大抵除了私心外,曹家的现状是他与妹妹联手造成的吧!
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