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道家功法，惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。内丹是以天人合一，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹。
虚其心，实其腹，专气致柔，能归婴儿。存我之神，想我之身，达到入静之境，且用意念导气运行，金液还丹，大小周天。
修炼功法的内容，主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等。
心斋，唯道集虚，虚者心斋也。大道至虚至静，心当清虚宁静，以合大道。
踵息，指内呼吸功深，而达于踵。寝不梦，觉无忧，食不甘，息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。
内丹，指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。
缘督，守中合道，顺其自然。运行任督二脉中的督脉为修道之门径。缘督以为径，可以保身，可以全生，任督二脉，为精气之源。督脉起于小腹，贯脊而上行，又络脑自脊而下，脑为髓海，命门为精海，实皆督脉司之。缘，依也；经本也。依此命脉，以为摄生之本。
听息，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁。心在炁中，炁在心中，自然清静。
存想，夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
守一，守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以延年益寿，乃至长生久视。载营魄抱一，能无离乎？纯素之道，唯神是守，守而勿失，与神为一。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
辟谷，又叫做龟息。食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”。
房中，即玄素之方，容成之术，御女之术。房中者，性情之极，至道之际。……（此处略去一万三千字），乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。其大要在于还精补脑一事耳，服阴丹以补脑，采玉液于长谷。
行炁，初学行炁，鼻中引炁而闭之，阴以心数一百二十，乃以口微吐之，吐之、引之，皆不欲令己耳闻其出入之声，常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。
胎息，丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。通过意念诱导的一种高度柔和的腹式呼吸方法。
外丹，又称炼丹术、仙丹术、金丹术，用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，以之为载体，用有招无，把阴捉阳。做成长生不死的金丹。
坐忘，堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。
吐纳，凡行气以鼻纳气，以口吐气。微而引之，名曰长息。内气有一，吐气有六。内气一者吸也。吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，无有此数，欲为长息。吐气之法，时寒可吹，温可呼，委曲治病。吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散气，稲以解极。
牛老师被一阵巨大的呼噜声打断。
牛老师将手中的课本放下，看着满嘴哈喇子的李长庚，顿时怒火中烧。
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