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    “红楼”就是“元贞利亨”旗下的产业,就是元吉开的,到他的店里请店老板,还能更扯点不?

    “奴才这一大家子呀,人吃马嚼的为何手里总剩不下来几个呢?”

    郎坦无语问苍天,又一扯身上的明黄色褂子,义气道,“九爷放心,奴才几个是真心请爷吃饭,会不起账就把黄马褂压在那里,慢慢总能赎回来,总不能让人嚼舌头,说咱是吃白食的。”

    “我去!”

    元吉头朝后一仰,总觉得面前五人面目可憎,真诚的问,“你们知道红楼是谁开的么?”

    “不知道哇!”五人异口同声。

    元吉闻声脑袋一低,冲几人懒散的摆了摆手,服气道,“褂子脱了吧,爷请你们就是。”

    五人一声欢呼,三下五除二把黄马褂腰刀一解,就蹿一旁值房换衣服去了。

    “路挺远的,咱得骑马啊。”

    元吉想起来什么,冲五人的背影喊,“你们要回府牵马么?”

    “用不着。”

    图尔善的回应同步传了过来,“马早饮料备好了,家小厮在光禄寺门口候着呢。”

    “喝。”

    元吉轻嗤一声,手一背,服气的点点头,喃喃道,“对蹭吃这行还挺熟。”

    ……

    时下的京师不是方城,是个“凸”字,上面是紫禁城与包裹皇城的东西两翼八个旗。

    皇宫四门,出内城九门,之间就叫“四九城”。

    四九城住的就是八旗的男女老少,九门提督就是管内城城门的,不是管京城城门的。

    京城与四九城,不是一个地界。

    “四九城”就是满城,是军营,只允许旗人住。

    京师,长安,南京,成嘟,呼和浩特等城市,中心内城都是满城。

    “凸”字的下半部就是外城了,又叫“南城”,民人住的。

    京城的皇宫,内城与外城是三层城墙,不是日后围紫禁城分环,按方向分的东南西北城区。

    后世的北京与如今的京师应天府,截然不同!

    此时的西城,北城,中城,南城,东城,全在内城墙外南面的“凸”字下半部,从西到东排成一溜。

    东城布帛菽粟,西城牛马柴炭,南城禽鱼花鸟,北城衣冠盗贼,中城珠玉锦绣。

    这个东西南北中,指的都是外城中的东南西北中,琉璃厂明明在紫禁城以南,为何老北京爱说去“北城的琉璃厂逛逛”,原因就在这里。

    这年头地理不好会死人的,你让他攻北城,他去打京师北面的德胜门,安定门了,那就坏菜了。

    古代游牧民族抢一把就走,内地土鳖造反经常打下个县城就不动了,也是因为这个,大多不通地理,一出门走远了就迷路。

    京师外城中的“北城”,是内城宣武门与正阳门之间,朝南直抵外城右安门至永定门之间的条形地域。

    向东毗邻先农坛的北城南部,此时还是一片湿地,渺无人烟,仅有几座取泥烧砖的砖窑。

    古时凡都城必有湖,八水绕长安,开封,杭州,南京,京师皆是如此。没有地下水系的绝地不宜建都,一被围城就渴死了。

    北城就有许多水洼湖泊,自然风光秀美,古柏参天,柳带襟淮,水洼小湖众多。

    此处零星的人造建筑,大多是佛寺,最著名的要属元代建成的慈悲庵了。

    只不过,从康熙三年起,环慈悲庵,黑龙潭与毗庐庵的湿地水域,开始大兴土木。

    从苏州太湖之滨而来的香山帮造园工匠,耶稣会的西夷,和硕特汗国布达拉宫的金漆工,在此各展神通。

    紫禁城,天安门,正德年间的拙政园,布达拉宫等,就是“香山帮”造的。

    中国园林的架构是“石为园之骨,水为园之脉”。

    假山,石刻,砖雕门楼,月洞门等“石”为园骨,跗骨潜幽是谓“脉”,突泉盈水漫山走,一汪碧水锦鲤游。

    小湖,水泊,溪河,循骨而流,上搭亭台楼榭,水道木廊,是谓“脉上飞虹”。

    中式园林的铺骨撘脉,讲究的就是一目无全景,近景半遮远景,远景衬以近景,自然景与人造物层层推进。

    人至人造门景前,目光透过月亮门,偏偏看到是自然花卉树木等自然景,迈步过门,身处自然景之中,抬目望去,入眼的又成了亭台楼阁等人造景。

    一步无重景,步步引人入胜。

    身处园中的“人”,就是园林“骨”“脉”中流动的气。

    园的石骨水脉被人的气机牵引,反之,人也就不知不觉的融入了园的骨脉之中,曲径通幽处,悠然忘我,忘景。达至人造景中游,终忘人在景中走的效果。

    香山帮就是中国造园的扛鼎大拿了,元吉把后世赞誉香山帮的“... -->>

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