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时，悄悄挨进小木屋，小木屋里黑压压的都是人。我才靠近小木屋，就被人一脚踢了进去，扎到人堆里，一脸的懵逼。
不知过了多久，我们二三十个后生，被前手绑着后手，和犯人一样在七八个拿刀的汉子押解下，从小木屋来到大庙前。大庙前灯火通明，反倒把月光给压了下去。我们被押往庙里天井的一个台子上，台子黑压压的蹲满了人，我也被赶到人群里去，搞老和鲁叔正在庙里窃窃私语。我正准备开口，就被一根扁担重重的敲了下脑袋，接着一块抹布把我的嘴堵上了。
我无可奈何，借助灯光仔细观察那座大庙。那庙是一座高大的木结构建筑，飞檐斗拱，气势非凡，正殿的六根合抱栋梁支撑着房顶。承接大梁的柱顶刻有一些盘瓠，栋柱底部嵌入张开大口蛤蟆石墩里。庙堂正中坐着三尊神像，分别为黄背，青背，玄背的蛤蟆，腆着大肚子。嘴裂得好大，好像在笑。不用说，那就是大肚神的像了。
大肚神，在土话里就是月神的意思。这点倒是和汉人用金蟾比拟月亮类似。相传三百余年前，生番酋长大肚，带领民众，顺利击退李自成的军队入侵。死后，被族人供奉为神。清朝时候大肆拆毁淫祠土神庙，大肚神庙自然不能幸免。到嘉庆年间，清朝国力衰落，各地土神庙开始复建。由于年代久远，当地人误以大肚神，为传说中的金蟾神，因此又重新建立了庙宇。按照土地、山川、水泽的五行属相，分别供奉黄，青，玄三尊蛤蟆神像。每月十五月圆之夜，按照传统风俗进行献祭。
白沙村是供奉大肚神的少数村落之一，每月十五用三牲六畜进行供奉。如果有人触犯了山神、洞神。搞老就会请示大肚神，问这人是否要献祭。如果大肚神准许，搞老就会进行安排，到本月十五，或下月十五，对触犯神灵的人进行“祭灵”，受祭人就只能听天由命了。
其实用人“祭灵”步骤很简单，先把受祭者驱赶到大肚神庙的平台上，再解开绳索。之后，搞老在舞台上再表演《肚王探阴》的傩戏。随着搞老念动咒语，巫正分别给献祭人灌下一杯咒水，献祭人就处于迷糊状态。众村民共同下拜，对着献祭人三跪九叩之后。敲铜鼓各三声，众人就倒着身子，退出了神庙。至于用火烧，那完全是外界谣言。
如果大肚神降临大庙，取走献祭人。就会在平台上划上一道豁口。那种豁口不是用刀刃划出的，比刀刃的切面更为光滑，所以很好认。我被绑着，也无事可做，想起这一遭，就仔细盯看平台周边，在心里算了算，大概有八十四、五道豁口了。没过多久，舞台上一阵海螺声响起，把我唤回了现实世界。
我听着呜呜咽咽的海螺声，向大肚神像探过头去。搞老戴着恶鬼面具，身披虎皮衣，左手拿蒲扇，右手拿铜铃，一摇一响。搞老用生番话叽里咕噜的唱了一番，并作出一番骑马扬鞭的动作，同时铜鼓敲了四声，底下村民连忙下跪，口中喊着类似“好”这样的单音节字。就这样又念又唱，大概持续了半个小时。终于铜鼓各响了四声。巫正端了二十多杯水上台，搞老拿出一道黄符，用火烧化了，捻起一抹灰，弹到杯中。不用说，那就是咒水了。
我现在算是看明白了，所谓的咒水，不过就是迷魂药。那一系列的咒语和舞蹈不过是一种表演形式，就连烧化黄符都是骗人的把戏。我虽然道行不深，但进入这一领域也有半个多月了，粗浅的道理还是懂的。那不过是在水里下了迷魂药，让人喝下去后昏迷而已！
几个村民纷纷上来强行掰开我们的嘴，各人都灌了一杯。我只觉得两眼发黑，意识渐渐模糊。近在眼前的铜鼓，虽然响起了许多声，但我都感觉是从九霄云外飘下来的一样。也不知什么时候，我就昏迷了过去。
不知道多久，我被一阵冷风吹醒，觉得周围安静极了。借助明晃晃的月光，我发现平台周围连一个人影也没有。这时我才猛的想起，我从靠近小木屋开始，就没有看见过李大嘴。一来小木屋人挤人，二来匆促间被赶到大肚神庙，因此倒是忽略了这个正主儿。我心里暗暗骂道“妈的！怎么我成为了献祭活人了？”
大肚王庙异常幽静，想到鲁建国说的妒妇鬼，我的心理就异常复杂。“擦！老子难道被鲁建国被卖了？”我想到这里，不由觉得毛骨悚然。转念一想“他肯定不是这样的人！”各种诡异的念头，萦绕上我的脑海。我赶忙爬下祭台，向大门狂奔。“擦！门被从外面锁死了！”这下可好了！大殿异常安静。
嘎嘎嘎！
一阵怪笑从大肚神那边传来，恐怖的一幕发生了！
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