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可谁想,阿原和开口接上了这句话,“是啊,看他的长相就不是很讨喜哎!”
此话一出,算是点了石老板的炮捻了,他大声地喊着,自己当着是点儿背啊,你说说看,原本想着大干一场,找个人合作,可谁知那人的名字却又如此的奇葩,叫什么“裴青光”。天籁小『『说www.⒉
“我丢他老母的,姓裴就姓裴了,还叫什么青光,这下可好,我看着生意开张,就不是什么好兆头儿……”石老板越说越激动,便忍不住拍起了桌子。
我们单单听着石老板牢骚,顿时觉得这生意看来就十分的坎坷了,但是叫这个名字,或许也并不是人“裴青光”的错误啊,这要是怪的话,应该怪他父母。
而后,崔明伏倒是对阿原的民族有些感兴趣,便缠着阿原让他介绍一下。
阿原倒是十分乐意跟我们讲解:
原来阿美族在台湾南部和北部称谓还有所不同,其中南部的阿美族自称amis,而北部则自称为pangcah,它是台湾原住民的一个族群,也是目前台湾原住民中人数最多的族群。
阿美族是母系社会,家族事务是以女性为主体并由女性负责,家族产业的继承以家族长女与其他女性为优先。在部落中,
有关部落的大小事务,则是由部落男子所组成的年龄阶级负责统筹规划与执行。总人口约18万余人,是台湾原住民中人口最多的一族。
“你们那边是不是生男孩子比较有面子?”阿原转头看向了我!碍于崔明丽在场,我只能说,时代早都变了,男女都是一样的啊!
但是阿原却告诉我们,在他们阿美族,这个情况却是截然相反的。
如果头一胎生下女孩,乡亲们会大有面子,家人也会杀猪、杀牛来庆祝,母亲在家中的地位也大为提升。如果头一胎是男的,恐怕母亲还要多加把劲努力生产。生男生女待遇不一样这件事,也反映在阿美族的婚姻上,由阿美族人的部落中入赘的情况就可以看得出来,夫以妻贵的现象相当明显。
因此,家中教育下一代和生活家计,往往是由母亲来做主,而丈夫主要工作就是外出挣钱。养家糊口,在家中的地位男性需要靠自己来争取。
阿美族妇女心灵手巧,她们除会用竹子编织篮子、捕鱼用的竹篓和炊具外,也会用陶土制作水壶、饭锅等以及祭器。祭器为个人所有物,在大小形态上各有不同,持有者及名称有男女之分。
持有者死亡时该持有之祭器即为殉葬品。同时她们还有一项很特别的绝技,用头顶运水,有时用一只手扶水缸,有时不用手扶,也能将远处的水运到家里来。
听到他这么说,我顿时觉得自己有些孤陋寡闻了,竟然还不晓得在这个岛上如此的一个族群当中,还有这么多的逸闻趣事!
“阿原是个好孩子啊,给我开车,帮助我料理事物也很勤快……”看来这个阿原当真还算是不错,可以得到石老板如此的评价,而阿原也只是微微一笑,并没有过多地表现出什么。
人常说眼睛是心灵的窗户,这一点儿从阿原的眼睛里面就可以看得清清楚楚,从他的眸子里面,我看到的只有温暖纯良,这个男孩子,仿佛就和这花莲的山水一样,美的纯粹,帅的原生态,没有任何的污染。
车子又往前开了一会儿,没多久,就来到了一处厂房前,我们从车上下来,面前的厂房颇为崭新,在阳光的照射下,灼灼地闪着光辉。
“二位法师,你们来看,这里就是我的厂房,是我新建的哦!全部都是新的,我专门找的设计师,来设计的,就是这风水布局是那位来自闾山派的霍先生指导的,还需要您二位……”说到这里,石老板微微地笑了。
我们明白,他的意思是让我们帮忙看看这里的风水和布局,还是需要我们来把一下关,毕竟,他现在对于那个闾山派的道士,满满的只是一种怀疑,深深的怀疑。
“好的,您放心!”说到这里,我们三人在他们一家还有阿原的陪同下,走进了这工厂区。
单单看其设计真的是颇为巧妙,厂房楼层并不高,但是办公区和生产区还有绿化设施做的是紧紧有条。
厂房还有办公楼都是借鉴了韩式建筑风格,比较精致秀美,并且工厂在绿化上做的也十分不错,绿树荫荫,凉风习习,走在这道路上面,就觉得心情十分舒畅,绿树之上有鸟儿在指头啾啾地鸣叫,还有那日光透过了树叶洒在了地上那斑驳的光点,一切看起来都是... -->>
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