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那些一尺多深的地基，更是走个形式，反正在陈健看来这些房子终究是要当仓库的，不需要太费力气。
现在盖起来也就是为了遮风挡雨，而且对于没见过房屋的部族来说已经足够震撼。整天野菜糠麸度日的人，给他个窝窝头不也觉得是世间美味吗。
愿望从不要太远，要让族人在短时间内看得见摸得着，这样才能一点点进步。
即使如此的凑合，在陈健看来时间也未必够。
中午休息了一阵，狼皮给陈健安排到了草河上游的一片树林，让他带上十男十女伐木，男人砍树，女人修枝丫。
“你把修好的树木用绳子捆起来，放在河里向下飘，不需要太粗，胳膊粗细就行。也别太长，有三个你这么长就行。”
狼皮眼睛一亮，顺水飘下来是个好办法，这样可省了不少的力气。这附近都是荒草矮树，根本不直，树木繁多的地方在上游很远。
“对了，还有，扒几张桦树皮，越大越好。”
送走了狼皮，剩下的男人继续挖坑挖地基，他带着女人们砍了些矮树枯柴，堆放在悬崖下河边边。
一把火点燃，陈健留下几个人看着往里面添柴草，自己带着剩下的人去用石头割草。
大石头片和木头绑出个死神镰刀，用力一挥，半米多的高草就被放倒。
妈妈带着几个姐妹将绳子铺在地上，把草堆在绳子上，用力一拉捆成卷，背回去。
估摸着时间快到了，返回悬崖，悬崖上的石头已经炙热。
趁着高温，一起将冰凉的河水泼在了岩壁上。
咯咯的响声不断传出，原本是一大块的岩石露出了缝隙，而原本就已经有裂缝的分崩离析，轻轻一砸，轰隆隆的散落一地。
碎石装进柳条筐，一筐足有一百多斤。力气小的两个人抬着，力气大的一个人背着，朝着数百米外热火朝天的地方走去。
一下午的时间，用碎石填平了四个一尺深的地基，将回填土覆盖上，先让人用脚踩的实落了，又不断回填，直到脚踩不动了，再用竖直的木头砸。
傍晚时候，河边传来了狼皮掩着嘴呜噜噜噜的声音。
捆绑在一起的木头从上游飘下来，靠近河岸后族人们一起拉绳子，将木头拖到岸边。
松开绳子，让榆钱儿数数多少根，用木炭记在白桦皮上。
榆钱儿数了半天，告诉哥哥一共是两个九十九根，还多出了六十七根。她又不会数一百，只好用这种别扭的方式记下。
把木头扛到了岸上离河水稍远的地方，放在那晾晒。看看天边的夕阳，告诉族人今天可以休息了。
于是几十条桦皮船同时穿梭在斜晖余韵的水面上，伴着漫天夜归的鸟儿回到了螺岛。
晚饭是鱼干和熏猪肉，有的人吃完了就在火堆旁发出了轻微的鼾声，这两天实在是累坏了。
欲享受文明之幸福，必先承受文明之痛苦，这只是开始。
可惜的是现在没有酒，否则疲惫如此，喝上一杯再睡，那是莫大的享受。
狼皮更是叼着个鱼干就睡着了，他这一天自己就砍了四十多棵树，砍断了两柄石斧，手臂震得吃饭时还在抽搐。
让榆钱儿给那些睡着的表哥舅舅们盖上毛皮，自己又带着那些还有力气的女人们继续编织柳条筐。
这一次编织的筐很小，再用柳条编织个漏斗模样的东西，漏斗小嘴插进柳条筐里，大口朝外。
筐里面放上几颗鹅卵石，放上一块有些微臭的肉，将柳条漏斗扣上，栓上绳子，全都扔到了远处芦苇塘的河水中，绳子露出水面栓在木头上。
“明天早晨太阳出来后，去把这些筐取出来，里面会有鱼。”
陈健像是神棍一样说了一声，也支撑不住了，自己寻了一处睡着了。留下一群姨妈面面相觑，鱼还能自己跑到手里来？
第四天清晨，陈健醒来，发现自己的身上盖着一张羊皮。榆钱儿枕着他的小腿睡的正香，怪不得晚上梦到自己的腿被石头压住了……
轻轻托起榆钱儿的小脑袋瓜儿，在下面垫上羊皮，悄悄起来。
叫醒男人们，示意在吃早饭之前先去干活。
地位是挣出来的，想要将来说的算，现在就得拼命干。
男人们虽然还不懂这个道理，可也觉得干一些重活天经地义，只是如今陈健许诺的家园还是一片土坑，未免失了些劲头。
乘船到了对岸，选了十六根粗一点的木头，两人一根扛到了一个压平整的地基旁。
陈健打算用土盖第一批房子，因为无论是烧砖还是拖泥坯都太麻烦。
土坯房也算是华夏的传统文化了，然而不知道什么时候这种底层人物的生活被开除出传统的范畴，只剩下雕栏画栋阳春白雪。
《孟子?告天下》中曾说：傅说举于版筑之间。这版筑之间，就是陈健要盖房子的方式。要是自己直接上砖房，等到多少年后，只怕有某某举于砖窑之内的佳句也未可知。
版筑版筑，先版后筑。
在贴近地基直角的外侧挖了个坑，将粗木头插进去当柱脚。
然后将那些细长的木头用绳子一层层地捆在两根柱脚上，形成了一道木墙。
在地基内侧与木墙平行的地方也筑起了一道，两道木墙之间留下了大约一尺的缝隙。
全部捆扎好之后，太阳也升的很高了。螺岛上升起了阵阵炊烟，偶尔还能听到轻微的笑声，却被风吹散，听不真切。
“吃了饭再来。”
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