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向未来某个时刻的自己去“借”境界，这种说法无异于痴人说梦、异想天开，然而那位达奚家的先祖却真的投入了无数的精力来实现这个想法，更可怕的是，他竟然真的成功了！
相对于那些在体内经脉建坝蓄水的秘笈，踏瑶台对于经脉没有损伤——体内境界的变化是身体处于催眠状态时自发完成的，而非是通过武者强制实现；同时，它的使用没有任何境界上的限制——因为它不仅仅针对于真元，同样也可以作用于神念！
也就是说，如果施知义达到入圣雪境之后，如果他对于自己将来晋入封神有着百分之百的信心，那么他就可以在入圣之境，短暂的发挥出封神的实力！这是何等逆天之事！
而且，目前如果说普天之下有哪个人对自己晋入封神有着最强烈的信心的话，那么这个人非施知义莫属！这一点，即便是人族第一高手傅老爷子都无法与他相提并论！人族数万年的历史上，已经有至少十几次的案例证明过，只要在十六岁或者十六岁之前破晓的武者，但凡没有夭折，那么他晋入封神的成功率，是百分之百！
当然，这种“借”来的境界，与真正到达的境界之间，必然有着一些区别，其所能发挥出的威力根据武者对于自身的信念和对于该境界的了解程度不同，大致相当于真实境界五至八成的威力。
而且，这种借来的境界也并非是无限制的，破晓入门的施知义再如何相信自己将来可以晋入封神，他也无法向未来的自己借到封神的境界。踏瑶台的修炼分为银霜阶、金鳞阶、玉盏阶三个等级，分别能够提升数量不等的修炼阶段。
在银霜阶，武者可以提升两个修炼阶段，既破晓入门的施知义，最多可以将自己的境界暂时性的提升到破晓后期；在金鳞阶，武者可以提升四个修炼阶段、或者说是提升一个小境界，既施知义可以将自己的境界暂时性提升至寒窗入门；在玉盏阶，武者可以提升五到六个不等的的修炼阶段，既施知义可以将境界暂时提升至寒窗中后期。
当然，这一切都是建立于施知义对于自己有朝一日能够晋入这些境界的信心、意志以及他对于这些境界下，身体各方面机能特征及变化极其熟悉的前提下。
而这种提升，除了用于战斗之外，也能够让武者更好的理解未来某一境界的真实状态，为某些关键境界的提升创造出良好的条件。举例而言，从登堂巅峰到蝶境入门这一境界的晋升，难住了无数的人族英杰，他们在漫长的时间内，通过各种方式来冲击这一境界，但最后成功者却是百里挑一。
但如果施知义在登堂时就能够频繁利用踏瑶台来感受到达蝶境的情形，那么登堂到蝶境的这一阶台阶，对于他而言还会那么的高不可攀吗？
但踏瑶台这一绝学虽然神奇，但并非落入谁的手中，都能够起到在施知义身上一般的神效。如果一名登堂巅峰的武者，尤其是那些在这一境界已经卡了十几年甚至几十年，开始步入垂暮之年的武者，他对于自己能够晋入入圣之境没有任何的信心，那么踏瑶台在他的手上，与一本废纸无异；
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