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,练成之后等同于道门那金丹的至阳无极。

    第十一篇“魔变之境”:

    不仅要修魔,还要将道法道心修炼到,能与魔种并驾齐驱的境界,两者相辅相成,最终“魔变”功成,可以做到非常奇特的一种“死而复生”,其中的微妙之处,更是玄之又玄,奇异至极。

    魔种达到了道魔的分离,再一次重练道功,成就道心,犹如经历了一次轮回,再一次的魔心种道。

    修练者要经历第二次的死亡,成功令道功死而复,与脉气合二为一。更达到彻底的蜕变,成为至刚至阳魔气所相对的至阴至柔道炁,道心提升至魔种的层次。

    这一次以道心驾驭魔种,道炁化作至阴无极雏形,直至道炁达到至阴无极,至阴无极与至阳无极,最终混流合一,也就做到了道魔之间合流,最终破碎虚空。

    道心种魔大法前六篇是讲通过第一次死亡让道心种下魔种,第七到第十篇是讲魔种壮大修练到至阳无极的境界,这个过程就是由道入魔。第十一篇主要修练由至阳的魔种从第二次死亡中修练出至阴的道功,实现魔心种道,由魔入道。让修练者体内的同时有阳火**,魔气既阳神,道炁既阴神,这两种极端的真气。

    第十二篇“魔仙”:

    最短的一篇,只有百来句,一千多字的口诀,而且内容更是晦涩难解,几乎没有任何的具体修炼结果,被标注为:破碎虚空,这个境界。

    这篇主要是讲至阳的魔气与至阴的道炁,修练到大成境界时。完成破碎虚空。

    “道心种魔大法”的核心就是由道入魔,在“道心”之中布下自身的“魔种”,其修炼之法奇诡绝伦。

    黄易先生的笔下,一共出现了三种“道心种魔”的修炼方法:

    第一种是最正统的:以首篇是“入道第一”,先修行玄门正宗的心法,由本身修炼出“道体道心”。其后,以次篇“种魔第二”,在“道心”之中,种下“魔种”,获得其中的真阳。按照第三篇“立魔第三”,散去全身道功,使魔种由阴中之阳化为至阳,而道心化作阳中之***心在“魔劫”过程中使修炼者死而复生,从而使魔种向至阳无极雏形演变,直至“魔极”阶段形成至阳无极。

    第二种即是:“种他”。

    一共要具备三个条件,就是“种魔者”,“炉鼎”和“魔媒”。

    “种魔者”藉由“魔媒”对“活炉鼎”播下“魔种”,“炉鼎”本身已经道功大成。“种魔者”藉由“炉鼎”有心灵破绽时,使“炉鼎”被动散功,“魔种”大成,从而攫取“魔种”和“道心”。在此过程中,“炉鼎”由于自身的“道心”消失,又在“魔种”那毁灭性魔气的侵蚀下,必然会精枯血竭而落入身亡之境。

    这种方法难度极大,首先“鼎炉”万中难求,找到之后,以自身的精神意念进入到“鼎炉”的精神海之中,但是凶险难测,犹如落入惊涛怒海中的孤舟,无根无凭简直就是十死无生,若修练者一个不小心,就会受“炉鼎”的情欲影响,轻则走火入魔,重则万劫不复,形神俱灭,故古往今来,凡依此法者,均落得败亡身死之局。

    第三种:是种魔者甘愿牺牲自己性命,将修炼而成的魔功与自身全部精气神,以灌顶方式灌顶给炉鼎,一次就催生出魔种。

    许风看完以后目瞪口呆,这介绍也太多了吧,不过对于他来说,也就在一瞬间的时间里,就完全了解了这一切。

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