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    第六副壁画记载着黄帝的一生事迹,黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

    生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战於阪泉之野。三战,然后得其志。

    第七副壁画上面是记载着帝喾的生平事迹,他迁都于亳,民生上使得人民免于洪水之患,政治上便于彻底解决不安分的共工氏余部,帝喾科知人善任,缔造盛世,科学探索天象,物候变化规律,划分四时节令,指导人们按照节令从事农畜活动,极大地促进了社会生产力的发展。

    高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,脩身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。

    第八副壁画则是记载着颛顼在位期间创制九州,使中国首次有了版图界线;建立统治机构,定婚姻,制嫁娶,研究男女有别,长幼有序;针对巫术盛行之风,下令民间禁绝巫教;改革甲历,定下四季和二十四节气,并且创造了玉文化和龙文化。

    颛顼文治重功垂,改革创新树大旗。

    建制九州图版界,划分四季立时碑。

    女男长幼婚姻序,伦理宗教礼乐规。

    道德尊崇玄帝位,泽饴华夏奠根基。

    第九副壁画上面记载着尧,命羲和测定推求历法,制定四时成岁,为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓,让天下百姓尽其言;立诽谤之木,让天下百姓攻击他的过错,并且造酒,造围棋,完善政治,治理水患,访纳贤能,开创禅让制等等成就。

    其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。

    第十副壁画上面记载着舜,他命后稷按时播植百谷;挖沟开渠以利灌溉;疏通河道,治理洪水;公布五刑,除去四凶族。舜知人善任选用能人,如舜任命了许多官职:命禹作司空,主平水土;命弃作后稷,主管农业;命契作司徒,主管五教;命皋陶管理五刑等等,他重新修订历法,又举行祭祀上帝、祭祀天地四时,祭祀山川群神的大典;还把诸侯的信圭收集起来,再择定吉日,召见各地诸侯君长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情等等。

    千古圣帝,盛皇虞舜。丰功伟绩,光耀乾坤。道德始祖,万世崇尊。内圣外王,砥砺修身。父愚母嚣,以孝事亲。弟象顽劣,以情感人。孝悌忠信,至善至仁。承尧禅禹,勤政爱民。体恤民瘼,以人为本。高歌南风,解愠阜民。整饬民风,以德化人。荐贤惩恶,海晏河清。举禹治水,开凿龙门。制定刑律,以法治本。圣帝之德,泽被后昆。

    当刘能快要走到通道尽头的时候,墙上的壁画也结束了,不过对于这十幅壁画刘能很是了解,可以说是从小就听着这些神话故事长大的,至于传说的真假,刘能也就不知道了。

    从盘古开天辟地之后,女娲造人补天,以及到后来的三黄五帝,他们这些大神开天辟地、创世造人、教化众生、播种万物,这才开创了现在的华夏文化世界,影响着千万代华夏子孙。

    这些神话传说也许是原始先民在社会实践中创造出来的,以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望,包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话等类型。

    当然了最初的中华民族不是历史上单一的民族,从三皇五帝开始,各个部族间的冲突、战争到融合,在长期的历史进程中,经过了不断地迁徙、易名、分裂、改革、发展、融合等复杂的演变过程,才形成了真正意义上的成为中华民族,这其中轩辕黄帝更是中华民族的人文始祖,华夏炎黄子孙... -->>

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