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佳地利啊！”
李克用当然知道，可是其一世骁勇的秉性，自是不甘只做守的一方，朱温屡次犯他，他如今想的是如何扭转局势，去攻打河西，而不是一味的守住自己的地盘，否则的话他也不会去勾结契丹了。
他放弃涿州城是为了日后契丹军再入中原，讨伐卢龙刘仁恭的时候，能少去一处阻碍，届时不论涿州城归属朱温还是刘仁恭，契丹军攻打的都不是自己的地盘，世人也会少许多闲话。
另有一点，他由麟州回来后，深刻地认识到了一点，薛韧是永远都不可能在他麾下效力的。
“哼！这岐沟关是河东天设之险，这河东又不是只我一人称王，若是想守，那刘仁恭也该出点力！”正当文武还有人想再言的时候，李克用大手一挥，不禁咳喘，稍微平复了下心胸而后道，“不要再说了！本王意思已决，弃守涿州！”
李克用如此说话，众文武自是不敢再言，李存勖紧咬嘴唇，他不是不理解其父心中所盘算的计谋，而是他脑海中不断回想其当日雁门城头，他应承薛韧的那几件事。
那么作为河东的天设之险，卢龙的刘仁恭会出兵镇守吗？
此时幽州城内文臣主张弃守岐沟关，理由是若是幽州出兵，而太原不出兵，那么晋王很可能趁此时机攻陷幽州；而若是太原出兵的话，那么舟车劳顿的河西军自是敌不过以逸待劳，又有岐沟关天险庇佑的河东军，幽州便更加无需出兵了，而且不久前李克用还曾亲自率兵残杀北上麟州城的一干幽州军。
可是幽州城内的武将大多主张出兵，因为对于这些武将而言，义字当头，当日薛韧仗义相救，如今有此机会相报，自是义不容辞。梁王朱温把薛韧当成眼中钉早已不是秘密，这次朱温打着捉拿唐廷将领回洛阳调查昭宗之死这种蹩脚的理由，全然没人相信，因为得到消息的人都知道，他的目标根本就是薛韧。
可是…涿州城内的消息是由薛韧带来的，那里的人并不知晓。
刘仁恭虽是被其他藩镇耻笑忘恩负义，小人嘴脸，但是他能在契丹与李克用的夹缝中生存至今，更是贵为一方诸侯，自不是酒囊饭袋，他让文武散去，此刻走在庭院之中，衡量得失，“如今圣上驾崩，唐廷政权名存实亡，即便薛韧如何英勇，没了昭宗的庇护和唐廷的供给，他也没有施展的地方，更何况他手下连一个士卒都没有，可是像他这样的人会成为为我刘仁恭效力的人么？恐怕不可能啊，想想他老子薛冰的德行便可见一斑，这个薛韧连李克用的帐都不买，怎会甘愿屈居于我之下，那么…”
正在刘仁恭思考之际，一旁小屋中传来的嬉笑之声引起了他的注意，其不禁贴耳门上。
“嘻嘻嘻~~，你爹不是召集文武商讨事情吗？你怎么有时间跑这来啦？”
“这不是想你么，心肝儿，赶来看你，一会儿老家伙想完事情我还得回去，真不明白有什么可想的，自己这一亩三分地都看不过来，还有心思去管外人，咱们快点吧。”
“讨厌，你来看我怎么动手动脚的，跟你老爹一个德性，真不愧是父子。”
“哈哈，那么你更喜欢我呢，我呢，还是我呢？”
“…死鬼，当然是你了，你比你那死鬼老爹强多…”
“噼啪！！~~~”听到这，刘仁恭差点气得七窍生烟，当下一脚踢开房门，看到了自己那个宝贝儿子刘守光正压在其宠爱有加的罗氏女子身上，衣服已然七零八落。
二人回首看到了刘仁恭，大惊失措，赶忙爬起跪地求饶。
刘仁恭瞪大了眼睛，目眦欲裂，“逆子，逆子啊！！！~~~~”
刘守光求饶道，“父王赎罪啊，孩儿以后再也不敢了。”
罗氏吓得暴雨梨花，哪里还有平日里风情万种的模样，扑倒在地连连叩首，“大王饶命，饶命啊！！~~”
“你这个贱人！”刘仁恭拔剑出鞘，在罗氏哽嗓咽喉留下痕迹，后者再说不出一句话，倒在地上，缓缓死去。
刘守光见了并没有为自己这个平日里连叫“心肝”的女子难过，而是更加害怕，磕头如鸡奔碎米，连连求饶。
刘仁恭的剑停在的刘守光的头上，怎也无法再下分毫，毕竟父子连心，骨肉相连，半晌后愤愤把剑一丢，从牙缝中挤出寥寥数字，“你给我滚，从今以后你再不是我的儿子。”
刘守光被刘仁恭差人杖刑一百，赶出幽州，不过刘守光走后回首观瞧幽州城却是双目犯红，留下这样一句话，“我一定会回来的，拿回这里属于我的一切！”
抛开刘氏.父子这场闹剧不谈，总之，这一日，幽州城也没有出兵。
涿州城渐已成空城，薛韧身旁多出一陌生男子，其身着灰衣，盯着薛韧道，“听闻同门说薛将军兼顾世人，英勇绝伦，如今一见果然名不虚传。”灰衣男子看着远去的百姓暗暗赞道。
薛韧只是眺望远方，也不言语。
“入境出境，便是我等插手也难有作为，可薛将军你当真要孤军奋战吗？”灰衣男子道。
“呼~~~”薛韧深呼口气，转首朝着灰衣男子谢道，“谢谢，不过薛某今日找你来，不是为了岐沟关或涿州城的事。”
“哦？薛将军有何吩咐但讲无妨。”
薛韧双唇连连开合，听得灰衣男子面容严肃，在最后的最后，灰衣男子微微颔首，拱手作别。
时光如水，如今已是未时，在涿州城西南二十里处，正是天设关卡，岐沟关。
城门有一人端坐冥想，等待着远方嘈杂的马蹄声渐行渐近，他的心境却是前所未有的平静，仿若去到了另一境界一般。
直到大军压境，其才缓张双眼，清如天河泉水。
其缓缓起身，傲视千军万马。
（注解1：出自老子道德经的第五章，其大意为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人
困惑，更行不通，不如保持虚静。）
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