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我们随后又谈了些无关紧要的事情，史子明免不了他那公子哥的习气，对各种人都要挖苦和嘲弄一番才肯放过，每当这种时候赵冀问就像哄小孩一样称赞他说得对，劝他别往心里去。叶宪也时常发表自己的观点，有些也颇为新颖有趣，每当他有妙语要说时便故意停顿下来，推一下镜框，竖起食指在空中平移一遍，示意所有人注意，我本来期待他多说一些，但只要赵冀问一开口说话，那就好象刮了一阵风，立刻让他这艘航船改变了方向，顺着风向所指前进，甚至撞上史子明这艘巨船也无所畏惧。为了赵冀问的某个不成熟的观点他可以辩论得慷慨激昂、吐沫飞溅，让史子明也招架不住。
几番下来，我慢慢察觉这位老弟是赵冀问的爱慕者。这份爱慕应该有很长时间，可能从大学时代就开始了，但这注定是一场没有终点的单相思，他也理解这一点。不过让人惊奇的是，这对夫妇对此也心知肚明，而且颇为大度，甚为愿意接待他，视他为不可多得的朋友，而他对此也心怀感激，珍视这份友谊，把这种爱慕修炼成了一种纯粹精神上的崇拜。
我不免会想，假如这位心思单纯的老弟当年经验足够充分的话——当然他现在也未必充分——他该明白对女性的爱慕而产生的顺从通常是不可能获得女性的垂青的，女性天生是一种弱势动物，她需要的不是男性的爱慕，更不是追求，而是征服。
赵冀问一直不太说话，笔挺的端坐在那里，犹如碧波上漂荡的天鹅，这时她撇过头来问我是不是在读《战国策》。我说我只是闲暇时候翻一翻。
叶宪像被电击了一般从沙发里弹起身子，推了推正得不能再正的镜框，端起手指示意我注意，问道：“你可知道‘春秋’和‘战国’这两个时代名称的由来？”
不等我有任何反应，他便抓住这个教育门外汉的好机会，继续说道：“‘春秋’和‘战国’这两个名称是后人取的，生活在那个时代的人并不称自己所处的时代为‘春秋’或者‘战国’，这与秦汉唐宋不一样，这些时代的人知道自己所处的时代叫什么名字，他们称呼自己正如我们称呼他们一样：秦人、汉人、唐人、宋人。但春秋战国时代的人并不称自己为春秋时候的人或者战国时代的人，因为他们当时并没有这样的概念，正如我所说，是我们后人取了这个名称用来称呼他们和他们那个时代。而之所以叫‘春秋’和‘战国’，是因为春秋末年孔子根据鲁国的史书修订了《春秋》一书，而到了西汉，学者刘向根据保存下来的史料编订了《战国策》一书——也就是你现在翻一翻的这本书，这两本典籍分别记述了两个时代的历史，这两个时代是接连相续的，从东周王室衰弱、诸侯割据开始，其间各国攻伐兼并，一直到秦灭六国重新统一天下为止，于是我们就用这两本书的名字给这两个时代起名为‘春秋’和‘战国’。”
他那副谆谆教导的语气让我实在无法开口说这是我已经知道的事情，仿佛我一开口说话就是一个弥天大谎似的，于是我只得摆出一副“谨受教”的神气点点头。叶宪见我这般老实，便得意的看向赵冀问，那神情分明在说“你这位朋友可业余的很，不过总算没有班门弄斧，待我帮好好你教导一番。”
凭... -->>
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